新诗究竟是什么？/万龙生
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——对几种片面判断的辨析
稍具逻辑常识，就知道使用全称判断，容易犯以偏概全的错误。不幸，在回答“新诗是什么”这个问题的时候，出现了好几种这样的错误。本文试作辨析：
一、“新诗就是自由诗”吗？
“新诗是自由诗” ，这是废名（冯文炳）先生提出的著名论断，影响极大。其错误在于无视格律体新诗的客观存在：
一般认为，新诗第一个格律诗派即新月派的产生，以闻一多1925年5月13日在《晨报副刊.诗镌》发表《诗的格律》为其标志，据沈用大考证，格律体新诗创作的两位先锋是刘梦苇与朱湘，他们推出严格意义上的格律体新诗是在1925年7月，也是见于《晨报副刊》。诚然，一种诗歌流派的产生，绝不会没有准备，没有前兆，而其发轫则还可以上溯至1923年陆志韦出版诗集《渡河》，试验新诗格律，他在序言里斩钉截铁地宣称：“节奏千万不可少，押韵不是可怕的罪恶。”因此朱自清称他为“新格律运动的前驱” 。
这还是新诗幼年时代的事，格律体新诗逆势而上，经过几十年艰苦卓绝的努力，时至今日，已经初具规模，自成体系（参见拙文《格律体新诗谱系》：http://www.dfsf.com.cn/bbs/viewthread.php?tid=29866&extra=page%3D1）,客观存在，不容抹煞。
所以，“新诗就是自由诗”是以偏概全的错误论断。
二、“新诗是白话诗”吗？
“新诗就是白话诗” ，那么有不是新诗的白话诗吗？当然有！其实，白话诗古已有之，正如白话小说古已有之一样。且看《水浒传》里白日鼠白胜唱的那首著名歌谣：“赤日炎炎似火烧，野田禾苗半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”这不是白话诗是什么？早在唐代，就有被称为“白话诗人”的王梵志了。
所以，显然由诗词到新诗，就不仅仅是一个语言载体由文言到白话的转变可以概括得了的。“新诗就是白话诗” ，这是一个似是而非，不容易觉察的错误论断。同样犯了以偏概全的错误。
三、“新诗是舶来品” 吗？
这也是一个得到普遍认同的论断，同样犯了以偏概全的逻辑错误，却带有更大的“欺骗性” 。所以，我们得花更多的精力来予以澄清。
如果我们说自由诗是舶来品，这绝对是事实，没错。自由诗是美国诗人惠特曼创造的一种打破格律约束的诗体，如果从他的第一部诗集《草叶集》1855年在纽约出版算起，至今也才155年的历史。中国古代没有自由诗，说中国的自由诗是舶来品当然毫无问题。不过，我们还需要着重辨析两个问题，即破除两种误解：一是中国近体诗是格律诗（或迳称格律诗），而之前是自由诗；二是格律体新诗也是舶来品。
如果中国古代有自由诗，那么，自由诗就不是舶来品了。但是事实上中国古典诗歌（包括自《诗经》以来，直至清代）的历史，是一部诗体由单一到丰富的历史，也是格律由粗疏到严格的历史。中国古代诗歌不存在有不有格律的问题，而只有格律是宽松还是严格的问题。近体诗、词、曲是格律诗，诗经、楚辞、古风也是格律诗。自由诗在中国古代是找不到“祖宗”的。它的舶来品“帽子”是戴定了。注意，这里说的是事实，而不带褒贬。
现在余下的问题是，格律体新诗是不是舶来品？如果是，“新诗是舶来品”的命题就能够成立；如果不是，说“新诗是舶来品”就是以偏概全。
早就注意到，一些人在反对格律体新诗的时候，就是把“外来形式”作为其理由甚至“罪名”的，“顺理成章” ，也就得出她“难以生根”的结论。对此，从来还没有理直气壮地予以否定。现在，我要大声说一声“此言差矣”！
格律诗的根本条件，一言以蔽之，就是音韵与节奏的规律性安排。因为自由诗也可以押韵，也不能没有节奏，格律诗与自由诗的分野就在于二者是否形成一定的规律。那么，格律体新诗在音韵上无疑是继承了中国古诗传统的；节奏规律呢？节奏的规律性安排，实际上就是音步的规律性安排。中国古诗没有音步概念，它是从英诗借用的。所以，就有论者认为格律体新诗是舶来品。其实，这是只看表面，不求实际。
中国古诗有不有音步呢？有！朱光潜、何其芳的相关论文里，就为古诗做出了音步（即“顿”）划分。朱光潜指出：“五言诗每句每句表面似仅含两顿半而实在有三顿，七言诗每句表面似仅含三顿半而实在有四顿。”（《诗论》，广西师范大学出版社，2004年版，133页）不能因为没有以术语表现之，便不承认其客观存在。不能中国古代没有标点符号，就否定诗文中停顿及语气的客观存在，与此同理。就是在诗体上，格律体新诗也是直承中国古典诗歌传统的：整齐体上承以五、七言诗为代表的齐言体，参差体上承词、曲。
如上所述，既然格律体新诗与中国古诗格律一脉相承，就决不能说它是什么舶来品。应该说它是中国古代格律诗在现代的合乎情理、适应需要的新发展。
既然如此，就不能说新诗整体上是“舶来品” ，而只能说自由诗是舶来品了。
四、那么，新诗究竟是什么呢？
答曰：新诗是五四文学革命运动产生的以白话为载体的，突破了中国传统诗词语言节奏的包括自由体与格律体两大品类的尚在发展中的的崭新诗体。
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