形式之于诗歌
本帖最后由 马世成 于 2011-11-21 19:40 编辑形式之于诗歌，如同衣服之于人体。你大可以认为诗歌大可以不要形式，但你却不可以不穿衣服（今天是情人节）。诗歌应该用什么样的形式，却取绝于诗歌本身，而非诗人；就像人们穿什么样的衣服，应该取决于场合，而不取决于品位。
衣服之于人体，作用无外乎基于两点:一是遮羞,二是保暖。至于其他,都应该在此基础上发扬,要不然你大可以穿这婚纱去参加葬礼（除非亲人在婚礼上去世），也大可以在众目睽睽下裸奔（形体艺术家除外）。
形式之于诗歌，作用也应该基于这两点。无论是不讲任何形式，或者固守某种形式，抑或游离其间，也都是基于此。“遮羞”就是要隐藏诗中的某些东西，“保暖”就是要体现诗中的某些东西。此二者应相辅相成，相得益彰，而不是顾此失彼，甚至有此无彼。至于要在诗中隐藏和表现什么，怎样隐藏和表现，隐藏和隐藏到何种程度，这些就不是诗歌的问题，而是诗人的问题。就如同各人对于“羞”和“暖”的理解不尽相同一般，选择的衣服料质、厚薄、裁制及其他是多种多样的。
诗歌的形式总是不断地推陈出新（演变的历史这里不再赘述），就像时下每季都有时装发布会一样。当然，时下也偶有概念时装发布，诗歌也偶有概念形式的产生，并不足为奇。在我们农村的集市上，常常见到一些妇女，从公园唱完花灯，穿这大红大紫的戏服在街上走，只是多了些关注的目光，人们窃窃私语，都说他们是唱戏的。可是，我们学校开教职工会，我就没见过哪个穿着戏服去的（你可以说是迫于压力）。对诗歌的形式，我们不妨也大可以这样看。
前面说过，“遮羞”就是要隐藏诗中的某些东西，“保暖”就是要体现诗中的某些东西。此二者应相辅相成，相得益彰，而不是顾此失彼，甚至有此无彼。而时下有些很不好的现象，只准自己“遮羞”和“保暖”，却要别人光屁股。更有甚者，自己光屁股也就罢了，还要扒光别人的衣服，这和流氓无异。
农村有一句俗话说得好：“萝卜白菜，各有所爱。”可不是说农民就只喜欢吃白菜萝卜，而是吃不上山珍海味，要不就该说成“山珍海味，各有所爱”了。（你大可以认为不这样说便就是“味”与“爱”不押韵，不顺耳，不受听与记。）退一步，无论是吃“萝卜白菜”，还是吃“山珍海味”，人总是要吃点才能活下去。
形式之于诗歌，亦非可有可无。没有形式的诗歌，何以诗，何以歌？ 赞同！世间万物皆有形。马就是马，狗就是狗。以虎当猫，当然闹笑话！
:handshake 说的没错，诗歌是有形式的艺术。此外还没有谈出诗歌应该追求什么样的具体形式，或者作者提倡什么样的诗歌形式，期待全面、深入。 具体什么形式，还在摸索，期待将来能收获
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