世事沧桑编外篇
世事沧桑编外篇灵魂出入在时空的间隙
肉身行走在社会的边沿
过早的勘破历史玄妙
周夫子给我开了天眼
*
即不愿去吃更怕被吃
无奢欲生存实在简单
只要随本心活一个自在
不用冷冰冰戴一张假面
*
纵然是贫寒清苦终生
何须去煞费精神表演
*周夫子:此处特指周树人,笔名:鲁迅 禅悟之思
只要随本心活一个自在
不用冷冰冰戴一张假面:victory:
晓曲 发表于 2022-6-13 15:14
禅悟之思
只要随本心活一个自在
这是在格律、东方、都因服务器暂停的时候。我去上了中诗网。去观看诗坛动向。那里基本上是自由诗的天下。当然只要是现代语写的也不排斥。我因为全发的格律体新诗、自然属于另类。故注册网名时，用了“编外人”的网名。这是那里出的一期作业“世事沧桑”限十行内。不过还是有编辑给标了红，看来对这种有韵有节律的诗也并不排斥。通过这一段时间的观察，我感觉现在的新诗界主要是将诗意过度向哲学挂靠，努力挖掘潜在的意象。有的确有很不错、甚至可以说很独特的构思。但诗元素却越来越淡薄了。而这恰好成了一种很时尚的追求，以陈先发的这种认知，可为代表：他认为“诗之所求，不应是读者的同感，不应是某种确定的认知，而正应是未知本身。好诗一定是费解的。它迷人的多义性，部分来于作者的匠心独运，部分来于读者的枉自多情。好的诗人是建构匠师，当你踏入他的屋子，你在那些寻常砖瓦间，会发现无数折叠起来的空间。当你第二次进入同一首诗，这空间仍是新的。有些诗比如北岛的《回答》，它所供出的不是未知，只是结论，“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。这就是粗劣之诗的范例。或者换个说法，诗是对已知的消解。诗是对已有的消解和覆盖。如果你看到的桦树，是体内存放着绞刑架的桦树，它就变了。如果你看到的池塘，是鬼神俱在的池塘，它也就变了，诗性就在场了。我并非赞同他这观点，特别是加黑了的那句话，我认为毫无道理。但也不能不说，他有些说得很值得我们深思和考虑。所以我很久没有真正的写诗了。我认为我们格律体新诗写法没有错，关键是我们的创作构思不能不能停滞不前。我承认我先前的确把“卑鄙是卑鄙者的通行证，高尚是高尚者的墓志铭”。当成经典，也把其当成了自己的追求方向。看来很多问题都值得重新考虑、特别是你们几个着重理论研究的方家，应该多操点心来考虑。或许这才是格律体新诗上档升级的关键所在。
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