道家新贵黄大仙

过河兵

道家新贵黄大仙

九龙的早茶和江门差不多，当然在这钻石山上，是找不到如金凯怡那样漂亮和排场的大场面。但基础品种却差不多，特别高级的点心就没有上，究毕这里极少外来游客,大多是附近老客户,.面对的层次不同。味道很好，服务员很敬业，这到和在广东的情况没啥分别。

亲家夫妇决定陪我们游玩一天。我不想太劳累，只选了一个地方，去朝拜天坛大佛。然后在街上随意逛逛，陪妻子购物。同行的亲家说：上山的索道开放较晚，可以就近顺道看一下黄大仙祠，我们自然是客随主便。

昨天下车的公交站,就在黄大仙祠门口，感觉像是一处新建的宫观。色彩十分鲜明。听说，才花巨资全面修葺和进行了扩建，难怪已经溶入了些时代新貌。说实在的，我当时很不以为然。知道香港被誉为亚洲四小龙，足见其经济的高度繁荣，不缺钱花。尽管其建筑十分富丽、金碧辉煌、结彩簪花，彰显出了中国古典庙宇之特色。可惜受地形所限，囿于一隅。邻近高楼四合，面大街且处斜坡之上。想其修建仅几十年的新庙，虽是阔气，却缺少点历史底蕴，越是摆谱，到有可能越是俗气。

黄大仙祠又名啬色园，现在是香港最著名的庙宇。大仙道号：赤松子，以行医济世、慈悲为怀而位列仙班。在上世纪初，赤松仙子的宝像，才由道长梁仁庵从广东西樵山普庆祖坛奉请来港。初时是在湾仔开坛阐教，据说黄大仙“有求必应”，签文尤其灵验。因此信众渐多，香火日益鼎盛，到一九二一年，经仙人指点，才选定在这九龙狮子山下的龙翔道建祠。只是这一带的开发是近二、三十年的事，当年地处城郊，算是鱼龙混杂、不太安定之地。时至今日，门口依然乱如闹市。很多兜售香烛、生果、净水、供花的小贩，哄拥在入口左右，夹道欢迎。虽说不售门票，但也标明了要交香火费的，这些事虽用不着我出手，但至少说明，再发达的社会，没有钱也是寸步难行。当然如果撇开周围高耸入云的都市新楼不看，其整体布局到也深谙道家旨要。几道中国传统文化韵味的牌坊，堂皇富丽的映衬出主殿的尊严。十二生肖大将军的拟人塑雕，隐含着法力无边的雄威。据说黄大仙词，是严格按照五行八卦原理设计的。根据一九三七年最初建庙时在殿前占卦所得神示：飞莺台是铜亭属金、经堂属木、玉液池属水、盂香亭属火、照壁属土。扩建维修始终维持着这个方案。故香客、游客都按序从大殿开始祭拜，求签卜卦也在大殿前进行，其余供奉诸神的殿堂相比都小些，香火也以黄大仙殿最甚。

祠外大牌坊上“赤松黄大仙祠”几个大字，苍劲有力、神采生动，看来定是名家手笔。有整洁的屋宇，供解签和相面算命等使用。殿前的烟雾缭绕，香客甚众，跪地掷筊、求签者络绎不绝。单就解签一项，仙家也当日进斗金。祠内现保留有《赤松子自述》记载：大仙本名黄初平，东晋道士，（约生于公元三百二十八年）浙江省金华县兰溪市人。十五岁开始学道，不食人间烟火。据说四十年后，他的同胞兄弟，在山中找到他时，已能指石变羊，妙臻神境。从此，兄弟俩一起修炼，双双成仙。因其隐居于赤松山，故此称“赤松仙子”，算是道教早期，由民间真人被奉为的神祇。道教是我国本土固有的一种宗教，虽然距东汉，第一代天师张道陵创教至今，只有一千八百余年的历史。但它深深扎根于中华文化沃土之中，整合了之前兴於战国时齐、燕沿海一带，从事方技研究、追求长生不老的一种“学术”流派方仙道，和继而起于秦汉时代的黄老道。这些“学术”流派的理论基础，转化成了道教教义及方术的基本来源。继黄老道之后兴起的是于吉的太平道和张道陵的五斗米道。因太平原本只是人类的一种奢望，其道在历史上，自然也只能是昙花一现，不到汉末便已消亡。而五斗米道，听这名称，就知道揭示的是人类基本生活的需求。故最终形成了，以宗教为联系纽带的教团组织，成为了后世万法归宗的正统道教。

尽管殿后的内院比外面还要宽大一些，但游人很少。到也显得宁静清幽。符合保留尚好的老牌坊“第一洞天”和“金华分述”的原意。这些由于已经有了点岁月沧桑的积淀，确也让人感到一种庄严肃穆的非凡意义。其他如三圣堂、从心苑和仿照北京天坛而建的九龙壁等，可看之点也多。特别是三圣堂奉祀着吕祖(吕洞宾)、观音和关帝，并挂有万世师表孔子的画像。据说祠内还珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍。真正是不偏不倚，集儒、释、道三家于一身，体现出大中华文化博大精深、兼收并蓄的宽容胸怀。黄大仙继承了道教创始人张天师传道的精髓。算得上是中国道教南方符录派的分支。主要是符录和斋醮二部分；符录就是用符文咒水给人治病；是大仙的老本行;斋醮就是设置道场，请下仙界的神灵为人消灾赐福。包含了很多道教的祭祷仪式，有些场面非常宏大，能展演出道教的音乐、舞蹈和文学内容。这在香港无疑很对路子，十分实用，大仙不但赠医施药，参与不少社会活动。现在更获批准为特区唯一的，可以举行道教婚礼，为新人办理注册事宜的道教庙宇。每年春节，从除夕至正月十五日，有大量善信前往黄大仙祠，酬谢神恩并为来年求神庇佑。大年初一争相抢烧头香，成为目前贺岁习俗。而每当农历八月二十三日大师宝诞之日，所有黄大仙的弟子、和很多社会名流、嘉宾都会于正午时分，聚集于祠内的主殿参与祭祀活动，场面都很宏大的。尤其近年举办婚礼后，据说场面观赏性很强，其热闹、火爆程度，均很受民众追捧。当然，这些都是可遇不可求的事情。有一点到是可以肯定的，大仙尽管出身寒微,仅只是一介民医修炼得道而登仙界。因为其贴近百姓,又占据了这块集人气、财气、政策优势的风水宝地，一定会飞速的崛起，超过一些早已成王成圣的大牌老祖。成为道家中的一代平民新贵。

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我现在是退出了主流社会,可以在不急不徐间细细赏玩,年青时我几乎不写游记的