诗歌与环保的关系

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诗歌与环保的关系

有朋友让我谈谈诗歌与环保的关系。咋听起来一愣神儿，觉得似乎没啥关系，仔细想想，无论是诗歌还是其他什么，凡是人作的事情，凡是人甚至于可以说凡是生命，只要生存在地球这个环境之间，都和环保有着不可分割的关系。

环保，顾名思义就是环境保护，就是要把环境保护好。说起诗歌与环保的关系，其实就是人与环保的关系。试想有谁不希望生活在好的环境之中？包括居住、饮食，学习、劳动、旅游等所有的生活项目，即便是入厕所，有谁不是挑一个干净的茅坑？这就是人对好环境的需求。那么，诗人，作为人中思维比较敏锐多情的一部分，对优美环境自然就会有更多的渴望。好的环境如青山绿水，鸟语花香，蓝天白云，清新甜润的空气，注定会让人心旷神怡，诗兴大发。有谁会愿意对着粉尘烟霾污泥浊水，对着垃圾场吟诗作画谈情说爱唱歌练嗓饮酒会客呢？所以环境无时不在影响人的心情，影响人的生活质量。自然也影响着诗句的低沉和高亢。

写诗、作画和摄影的切入点都是刻意寻求一个美字，都是在收获环境。所不同的是摄影是把环境完整的搬迁，作画却是有些选择取舍，写诗则是做个深加工，提取其中精华……如果诗人是诗歌的种子，环境就是诗歌的土壤，种子播在肥沃的土壤里才能生产出优良的作物，诗人置身于美好的环境才可吟出富丽轻松的诗行。所以诗人最喜欢美丽的自然，比其他人更爱那个‘美’字。

但是在恶劣的环境中也有生活的脚步，也不乏诗行的描写，就如在‘春风不度玉门关’‘大雪满弓刀’和‘卷我屋上三重茅’的环境里，诗人寻求的依然是美，是一种凄美。一种浑然无奈渴望改变的粗豪。这正是诗者对那种广厦千万间的美好环境的追求和渴望。

环境提供给人诗句，诗句也可以像其他任何文学体裁和文艺作品一样，经过宣传被人认知后，再作用于环境。一首‘锄禾’悠悠众口，应该对尊重劳动和节约粮食有着不同凡响的意义吧。义勇军进行曲的歌词不也正是一首悲壮的诗吗，在当时极其恶劣的的环境中，以其巨大的宣传力量感召着炎黄子孙万众一心团结抗战，不惜鲜血和生命，不就是为了争取一个美好的和平环境么？是啊，环境，好环境，美好的生活环境和自然环境，是每个人的渴望，更是诗人的渴望。

清纯的水源，绿色的植被，馨香的空气是每个人的向往，是超越权利和金钱的向往，是没有例外的每个人都希冀的生命家园。美丽的大自然是诗歌最广泛的取材基地，它给予了诗人无限的兴致和遐想，豪情与诱惑。简短精辟的语言把异地环境展现眼前，把不同时代的环境搬到现实，与人分享，让人珍视，诱人追寻。

世人无不希冀生活环境的美好，但在现代化的进程中特别是在对金钱的追求中又时常有意无意的破坏着赖以生存的环境。大涉及到水源与空气的污染，小到一片绿荫一只鸟的损害等等。每年春天，候鸟飞来的时候，在东北老家每见有下沾网的。捕到名贵的哨得好听的鸟，甚至可以远贩广州卖给养鸟的，几十元甚至几百元或上千元一只，普通的鸟都捏死扒了皮，三五毛钱一只卖给饭店，以至于近年来在山上都很少听到鸟叫，农业害虫和森林害虫频发……各种候鸟都难逃厄运。唯有燕子例外，沾到后会格外开恩被释放了，还好，家乡的风俗是不祸害燕子的。笔者曾经无奈的写了几首小诗发在了网上。

《住了吧》

光光的皮毛，黄黄的嘴角。清冷的蜷缩，凄哀的鸣叫。妈妈觅食未归，哪儿去了？

黑黑的粘网掳走了妈妈，三五毛钱的交易价格，成了餐桌上的佳肴。

吃了一只饿死一窝，放生了几千条虫子，危害了大片的农田，其罪过得了！得了！

住了吧，亲爱的同胞，干什么不挣几大毛！

住了吧，亲爱的同胞，饮食中更该把德积造！

谁没有嗷嗷待哺的婴儿？谁没有嗷嗷待哺过？请此参照……..

《幸运鸟》

近有恶习网候鸟，餐桌笼子换零钱。

多亏燕子生来幸，日后唯听燕语喧。

尽管诗歌常常为环境而吟唱，但毕竟不是侠客手中的剑，不是高官手中的权，立马实在阻止不了什么，只能以向善妒恶的旋律，试图撞响世人的耳鼓，唤起人的共鸣……但愿那‘两只黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天’的自然美景在我们的生活中能够经久相伴…….但愿那‘千山鸟飞绝，万径人踪灭’的凄凉场面不会因为人类的残忍和无知过早的呈现在眼前 ……

诗歌总是完全自愿的记录环境，有意无意间宣传环境，并在环境中抽丝剥茧，极力探求织锦的美丽。

诗歌在崇尚自然环境的同时也崇尚精神环境，善于自我约束，文明高雅，不以污言秽语博人一笑。

对诗歌寄情的人，大多在贪恋自然环境和精神环境之美的同时，比较更注重自我的环境意识，古今诗者可以贫穷潦倒，但绝无邋遢的，哪怕是破衣烂衫但一定是装束齐整，没有像济公那样的。哪怕是失意退隐，也定是‘采菊东篱下，悠然见南山’的超然。

多希望，每一处环境都是诗歌追求的美好。

多希望，每一句话语都像诗一样娓娓动听。

多希望，诗心融入人心融入环境，在吟咏把玩中诱发对环境的珍惜和爱护…….