兼评行天的散文诗《踪迹》
我以前不认识行天，好像也没读过他的任何作品，只从张玉书先生的《行天与张玉书的交流》一文中对他有所了解。今天读到他的作品让我很感动。为什么？以前只听过这个名字，对他太陌生，今天听到了他真实的声音，我顿感亲切。
他声称他的文章《踪迹》为散文诗，这我支持。诗是用韵律再现和表现思想的语言艺术。既然是诗，就应该有韵律，古今中外的诗歌都能充分地说明这一点，可现在，真能坚持这个原则的有多少人啊？太少了！显然依他创作的这篇文章来看，他是坚持了诗歌是应该有韵律的这一起码的原则。无论他说他的诗是散文诗也好自由诗也好，总之这是真正的诗，因为它有强烈的显明的韵律。现在我觉着是该给散文诗正名的时候了。
时下，有许多人对散文诗这概念太模糊。最初人们总说高尔基的《海燕之歌》是散文诗，那是翻译出来的作品。鲁彦的《听潮》好像也是被称为散文诗的，还有朱自清的一些作品。散文诗这个概念我好像就是在上初中时教科书和语言老师说给我的。我常常怀疑散文诗这个提法，分明是散文，为什么偏要叫它散文诗呢？！是这散文有很深的诗意？有诗意的东西多的是。好的小说难道没有诗意，好的绘画难道没有诗意，长城难道没有诗意，彩虹的出现，瀑布临空而下，玫瑰的开放，情人的约会，难道不够诗意吗？人们却没有起名说小说诗，绘画诗，长城诗，彩虹诗，瀑布诗，玫瑰诗，约会诗！说什么富有诗意，那是一种比喻啊。
散文诗从构词上可看出是一个偏正词组，散文诗也就是散文体的诗歌，绝不是诗意的散文的意思，更不会是联合词组散文或者诗歌，散文和诗歌的意思。既然散文诗是散文体的诗歌，它究竟属于散文还是属于诗歌？应该属于诗歌范畴。散文诗是诗歌文体中的一个分支，总体上还是诗歌，是用韵律再现思想的语言艺术，但它与别的诗歌相比较又多了散文化这一附带的语言特征，也就是说，散文诗里的单独的句子完全可以散文中的句式一样，合乎现代汉语的语法习惯和表达习惯，可从句子与句子的关系这一整体来看，这些句子在语音上应该是有相互联系的，诗歌的韵律这一诗歌的总原则依然统率着散文诗。
所以，说行天的这篇作品属于散文诗是比较确切的。从今天起，我也就承认了散文集诗这个概念，也承认了散文诗这个诗歌体裁的存在。我以前没承认过散文诗这个概念，一致认为人们“杜撰”的“散文诗”不过是散文而已，没有必要有这个词组的存在！
以下是我对行天这篇散文诗韵式的分析，欢迎诗友们批评指正！
行天《踪迹（散文诗）》韵式分析
诸世纪以前，
人们飞渡深涧，
翻越重重界山，寻梦meng。
无论暮云低垂的时节，
无论是缺钙的年代，
总在行程中挥洒星月，
雕镌部族的灵魂hen(g)。
打开人类史扉页，
后人不会忘记
房龙笔下的那座山谷：
白夜的禁忌枯竭了泉水，
空气似乎也染上绝症zheng。
当年轻人夜负行囊
从崖壁攀缘而下，
乡民们愤怒的乱石蒙上血痕hen(g)；
当殷红整夜失眠，
记忆的闪回
呼唤良知与宽容rong。
人们最终告别了
宁静的幸福山谷，
放眼山外人生sheng。
沉重的史卷，
沉甸甸的踪迹，
支撑时空的文字，
挺立如峰。
风吹来，峰顶
盛开世纪花朵，
把自由的芬芳传入远景jing。
毕竟，轰响的步伐
如此绵延不绝，
沿着燃烧的道路前行xing。
（以上ing韵）
无碑，有人树起qi。
走过若干年，
一排排围困的栅栏远去qu；
走过若干年，
曾经的原野喧闹着市声；
走过若干年，
宏阔的浪潮壮演蓝色狂想曲qu。
（以上i韵）
附行天《踪迹（散文诗）》原文如下：
踪迹（散文诗）
◎行天
诸世纪以前，人们飞渡深涧翻越重重界山，寻梦。无论暮云低垂的时节，无论是缺钙的年代，总在行程中挥洒星月，雕镌部族的灵魂。
打开人类史扉页，后人不会忘记房龙笔下的那座山谷：白夜的禁忌枯竭了泉水，空气似乎也染上绝症。当年轻人夜负行囊从崖壁攀缘而下，乡民们愤怒的乱石蒙上血痕；当殷红整夜失眠，记忆的闪回呼唤良知与宽容。人们最终告别了宁静的幸福山谷，放眼山外人生。
沉重的史卷，沉甸甸的踪迹，支撑时空的文字挺立如峰。风吹来，峰顶盛开世纪花朵，把自由的芬芳传入远景。
毕竟，轰响的步伐如此绵延不绝，沿着燃烧的道路前行。无碑，有人树起。
走过若干年，一排排围困的栅栏远去；走过若干年，曾经的原野喧闹着市声；走过若干年，宏阔的浪潮壮演蓝色狂想曲。 |
发表于 2011-1-29 15:37:42
发表于 2013-4-18 15:40:54