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这是一篇谈中国古诗中“诗眼”的文章。主要推崇两个诗例：宋祁《玉楼春》词中“红杏枝头春意闹”的“闹”字，和苏轼《有美堂暴雨》诗中“天外黑风吹海立”中的“海”字。旁及杜甫《曲江对雨》中“林花着雨燕支湿”的“湿”字，都是推崇备至，说自己“佩服得五体投地，逢人便道。”而对前人一再称道的王安石“春风又绿江南岸”的“绿”字“一直评价不高”，认为不能与前举“闹”“立”三足鼎立。 文章一开始便如此论述“诗眼”的意义与作用：“古典诗词，字数有限制而含蕴丰富，所以在选句下字上，要覃思深虑，一再推敲，使篇中有警句，成为星群之中的北斗，撑起诗词殿堂的梁柱，使读者不禁击节，拍案叫绝，而一句之中，又有警字，即所谓‘诗眼’是也。” 说起来这似乎不过是常识罢了。但是这牵涉到古人作诗的认真态度。他们呕心沥血，对词语反复推敲，语不惊人死不休，甚至“吟安一个字，拧断数茎须。”“三句两年得，一吟泪双流。”这才留下了许多佳句、佳话。如宋代词人张先以其词中得意三句：“云破月来花弄影”；“娇柔懒起，帘幕卷花影”；“中庭月色正清明，无数杨花过无影”被文学史津津乐道，广为留传，世称“张三影”。传说宋祁过张先家，请童仆通报曰：“尚书欲见云破月来花弄影郎中。”张先内应曰：“得非红杏枝头春意闹尚书耶？”这就以佳句代替人名，与官职连称了。 如克家先生所言，古人的炼字往往是与炼意结合在一起的。昔读傅庚生先生《唐宋诗举隅》，论及警句，说是“立片言以居要，乃一篇之警策”，至今不忘。那些警句是古人至性至情的结晶，感人至深。如李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，元稹的“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”；一些描述自然景物的名句则往往蕴含深刻的人生哲理或社会规律，如苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”，这些警句化为我们民族语言宝库中的珠玉，广泛应用于生活之中。 反观新诗，在这方面简直望尘莫及。近百年来，固然也产生了一些新诗佳句，但是人们耳熟能详的，能够常常加以引用的实在太少。我记得艾青的名句： 为什么我的眼中常含泪水, 因为我对这土地爱得深沉。 此外，北岛的名句人们也很熟悉： 卑鄙是卑鄙者的通行证， 高尚是高尚者的墓志铭。 说实在的，格律体新诗由于讲究语言的节奏韵律，如果真正写出了警句，是易于背诵流传的。但是我们缺乏这样的意识，没有这种自觉的追求。当然，一般诗者也缺乏必须的学养，腹笥有待充实。可能我们对炼意还能放在心上，而对于炼句就比较忽略，能够广为流传的警句并不多。炼字呢，那就做得更差，很难举出像样的例句来。我只记得一个，那是写景的： 你看负暄的红襟在电杆梢上, 酣眠的锦鸭泊在老柳根旁。 ——闻一多《死水·你看》 这个“泊”字确实令人拍案叫绝。 有鉴于此，我们就必须恭恭敬敬地拜我们的前辈为师，在创作中注意炼句、炼字，力争写出能够当得起称道的佳言警句，进一步点石成金，创造出使读者过目难忘、足称楷模的诗眼来。
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发表于 2013-7-28 20:00:12