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网上诗话(42)“咖喱古七的玩意”?(下)

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发表于 2011-1-30 12:38:54 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 卓韦 于 2010-1-8 13:11 编辑

网上诗话(42)“咖喱古七的玩意”?(下)
◆ 程文

[关键词]不是“玩意”   是认真的创作



    网上诗话(41)列出了带有格律分析的《我之所思》,以及“东方诗风”、“中华诗词·自由诗苑”和“中国诗歌”等网站跟帖上的部分不同评论意见。此则自然也要谈谈个人的感想。
    “五四”以来的新诗走到今天,到底是个什么局面?耳闻目睹的现实,尽人皆知,无庸再续。新诗的振兴只能全面彻底地落实双百方针,才有出路。然而总有些许人,至今对搞格律体新诗研究和实验看不惯,总觉得是异端邪说,哪弄来的“咖喱古七的玩意”?不遛上几句“咖喱古七的玩意”心里着实不快,总觉得只有作为舶来品的自由诗才名正言顺。看来未免实在有些小家子气。新诗建设要落实民族化和现代化,这是不容否定的。那么,是否能够公开亮出诗歌只要自由化,不要格律化的口号呢?显然没有人能这样公开提出来,因为这与双百方针背道而驰。然而又想不通,总觉得这口气没处出,有机会就顺口遛几句“咖喱古七”的疙瘩话?还不无挑逗地连续问道:“竟整这咖喱古七的玩意.费劲不啊? 哈哈,别上火啊,上火是傻狍子,这嗑听着舒坦不啊?”
    你搞你的自由化,我搞我的格律化,井水不犯河水吗!不友好的挑逗,无来由吗!岂不无聊?这里撰写此文的目的,不是与谁过不去,不是要斗嘴,而是觉得有重申尊重与落实双百方针的必要,大家都要各自多写好诗,都要用诗来说话;人们应当正视当今的格律体新诗是诗,是严肃的地道的现代民族诗歌,不是散文,更不是“咖喱古七的玩意”,那是继承了诗经和五七言古近体诗以及词曲传统的,并且符合现代语言基础及其格律条件的新体诗歌,既不是古诗词的翻版,也不是舶来的洋诗的全盘移植。
    早在上世纪20年代,闻一多就已经有理论指导地写出了《死水》、《夜歌》和《也许》这样的区别于“九言诗”的全新的“四步九言诗”。其中前两首都是每行规范使用3个两音音步和1个三音音步而形成的四步九言诗,如:
        这是|一沟绝望的|死水
        清风|吹不起半点|涟漪
                             ——《死水》
        癞蛤蟆|抽了一个|寒噤
        黄土|堆里钻出个|妇人
                             ——《夜歌》

    格律诗都是讲究格律和规矩的,信马由缰那还叫什么格律诗?——这是连小学生都懂的常识。古今格律诗一般都离不开音步和顿的规范运用。音步和顿,不是今天才有的。五律句的节奏不是程式化为“2|2|1”,七律句的节奏不是程式化为“2|2‖2|1”吗?正是因为如此,格律诗就是要费劲的;想不费劲吗?那要等你经过千锤百炼、驾轻就熟时,自然就会信手拈来,写来毫不费工夫了。——可见费工夫的过程是断断少不了的。正所谓只字|三年|得,一吟|双泪|流。一个严肃的诗人,要有个语不|惊人死不|休的创作态度。当年由古体诗进入近体诗,仅从发现四声到将平仄应用于律诗里,反复实验就花费了三百多年的工夫,你说费劲否?怕费劲的人,什么诗人也当不了。因为世界上从来没有不费劲的诗歌。唐代律诗的起来和诗歌黄金时代的开创,没听说是靠逍遥、闲散,不费一滴汗就可以凭空而来的。
    这种“四步九言诗”已经开始形成自己的理论体系和先进的基本格律思想,成了公认的流行诗体。郭沫若、刘大白、朱湘、曹葆华、饶孟侃、戴望舒以及林庚、闻捷、黄淮、梁上泉、万龙生等新老诗人都有成熟的佳作,已经引起了人们的关注。
    新格律诗不仅有“四步九言诗”和“四步十言诗”之类整齐体,因为表现内容需要,还有分别用长短诗行构成层出不穷的参差体格律诗。《我之所思》就是这沧海中的一粟。正像有的跟帖的评论所说,此诗与某某相象,其实不止于此,从《诗经》的《木瓜》《伐檀》直到于右任《望大陆》以及温家宝《仰望星空》,相仿者可以找到很多很多。请看《望大陆》的前两节:

        葬我|于‖高山|之上|兮,
        望我|大
        大陆|不可|见兮,
        只有|痛

        葬我|于‖高山|之上|兮,
        望我|故
        故乡|不可|见兮,
        永不|能

    ——其格律图谱是:
        葬我|于|高山|之上兮,
        望我|××
        ××|不可|见兮,
        ××|××

    《仰望星空》则全诗四节:
        我|仰望|星空,
        它是|那样‖寥廓|而深
        那|无穷的|真理,
        让我苦苦地求索、追随



        我|仰望|星空,
        它是|那样庄严|而圣洁;
        那|凛然的|正义,
        让我充满热爱、感到敬

        我|仰望|星空,
        它是|那样自由|而宁静;
        那|博大的|胸怀,
        让我的心灵栖息、依



        我|仰望|星空,
        它是|那样壮丽|而光
        那|永恒的|炽热,
        让我心中燃起希望的烈焰、响起春

    ——其格律图谱可以归纳为:
        我|仰望|星空,
        它是|那样××|而××
        那|××的|正义,
        让我………………………×。(此行半自由状态)

    ——两例可参阅《网上诗话(30)于右任的〈望大陆〉》和《网上诗话(27)〈仰望星空〉给我们的鼓舞》(见“中国诗歌”、“中华诗词”和“东方诗风”的理论版以及我的博客)。这些现当代的参差体格律诗,与整齐体格律诗一样,都是继承和发扬我国古代诗歌优良传统,运用现代汉语,按照新格律规范综合而成的,而绝不是随意从犄角旮旯捡来的“咖喱古七”的满是污垢的渣滓堆积而成的


    关于《我之所思》的格律特点,已在上则诗话(原诗后面)具体说明过了,是种全诗使用同一种格律形式的参差体格律诗,与天马行空的自由诗有着本质的区别。
    元月2日,梁树春斑竹在“中华诗词·自由诗苑”关于此诗的跟帖里,这样说:
    “在字数上和韵律上上下两段相等,与古词的‘自度曲’差不多。个人认为它不属自由诗的范围。自由诗就是两个字‘自由’。爱几行就几行,爱几个字就几个字。好写是好写,写好就不容易了。”

    我的诗歌格律理论研究以及这样的实验诗例,是严肃而辛勤的劳动,是积大半生心血的结晶。只要有益于新诗的发展和成熟,欢迎别人严肃地挑三拣四、甚至吹毛求疵;只希望别用无聊的方式打扰我的时间,还是干点正经事的好。谢谢了!
    我赞成诗酒自娱的观点:
    “这不是‘玩意’,是认真的创作,是参差式格律体新诗。”
    “无规矩不能成方圆,无规则不能做游戏。工欲善其事,必先利其器,这是颠扑不破的真理。”
                              2008·1·2
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