南亚佛国悟禅记 （全文完）

过河兵

美导游大意险失荆州；旅行团星夜抵达曼谷

登机口前，一段小小插曲，令众人惊魂不已，一度几乎陷入绝望。美女导游在招集我们一团人，交待注意事项时，口袋被人提走了。偏巧这个口袋内并无别物，正是我们全团人的出国护照。眼看其他团队已经走得差不多了，飞机即将起飞，明亮的候机室，并无死角。连拉圾箱也已找过，都无踪影。这时不单导游，大家也已慌神。机票到是在每一个人手中，但失去了身份证明，没人敢跨出国门的最后这道防线。这是深夜包机航班，且是只能进，不能出的地方。机场的安保不会有问题，又没其他财物，大家盗窃的可能性完全可以排除。但怕的是有人搞恶作剧，同时也不排除有她的同行，邻团的导游同仁，见她不在，出于热心给她带走了。因此大家冷静思考后，便叫她登机去寻找。我们只好心悬悬的期盼着奇迹出现。好在没有让我们受太多的折磨，几分钟后，就传出消息，“找着了”！大家绷紧的心弦终于才放松，就在这惊惊诧诧中，开始了我们的泰国之旅。

重庆到曼谷的直航，其实比很多国内航线都近便、快捷。近深夜十一时才起飞，凌晨一点过就已见曼谷满城灯火。机场虽然宽大，但其设施，在目前的国际机场里，算是比较落后的了。依然采用通勤车到停机坪转运旅客，这已是好多年没享受的待遇了。只是在地导来接的大巴车前，有一个美女来给每个人献上一个花环，然后作女菩萨状分别合影，给大家带来 了一丝惊喜，使我们真切 的感到，进入了佛教国度。

到达我们入住酒店的街区，已是凌晨三点过了，但街道两旁夜市还正红火。除了大型的酒楼、商厦已经关闭外。临街店面大多在营业。看来夜生活早已成为习俗，大有不夜城的味道。等到一切安顿妥贴、洗浴完毕，已经过了四点。我问妻通知的起床时间，她说：八点！又补充了一句：导游说：是按曼谷时间，要在北京时间的基础上回拨两小时。我心中才恍然大悟，原来现在仅只是国内的一、二点钟，刚好是我平时的正常就寝时间。原来，这飞行时间，是白捡的呵。正是：巧借时差作瞬移，机场已变暹罗旗。梵天玉女捧花接，引我同登极乐居。

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大皇宫汇聚暹罗古特色；节基殿展现泰国真变迁
   曼谷给我的第一印象，是满眼交错，甚至可以说杂乱不堪的电线线路。这也像东方的一大特色。我国二、三十年前的城市普遍如此，现在也未绝迹。日本的古街古镇也是这样，只不过曼谷特别显著。加之旅游车是双层大巴，居高临下的看去，这些街道两旁的线路又乱又低，仿佛高个子要低头才能穿过。而且不单在旧城区，包括很多新区和新建街道的现代建筑门前，也是这般模样，不能不让我怀疑，这是一种他们不愿改变的习惯。
   其次给人印象很深也很醒目的是城内的路，尽管它也不乏高层建筑，但远不及这些密集、弯曲盘旋，层层叠叠的高架通道网络引人注目。我心中暗自庆幸。好在不是自驾游，否则要熟透这些路线，也不是一件容易的事情。
   我们只用了一个小时左右，便进入了大皇宫所在的繁华街区。路中间立有不少国王和皇后的巨幅画像，两旁到处可见很多大型、小型的佛像，都装饰得金碧辉煌，颇有节日气氛。这里几乎是世界各地游客，旅泰的必经之地。
   据说这从拉玛王朝一世起开始修建，前后经过数代国王逐步完善的皇宫。是暹罗佛国历代诸多王宫中，保存最完美、规模最大、最有民族特色的宏大建筑群。有些巧合的是在我出生的那一年，拉玛八世在宫中被刺，拉玛九世便已搬至新建的集拉达宫居住，终结了大皇宫的历史使命。其后这里除了用于举行加冕典礼、宫廷庆祝等仪式外，便开始对外开放，成为泰国著名的游览胜地了。
   旅游团队都集中安排由侧门进入，以皇宫为背景有一片绿茵茵的大草坪。以这如诗如画的景色，给每一个团队留下一张大合影，是入宫前的第一步。这也是他们的生财之道，按每份照片一百泰铢算，也是一笔很庞大的进帐。宫内主要是以节基宫 、律实宫 、阿玛林宫 和玉佛寺，四座宏伟建筑形成的建筑群。这些各具特色的宫殿，一色的绿色瓷料屋脊、紫红色琉璃瓦鳞片状屋顶、凤头飞檐。呈典型的泰国“三顶式结构”，但也有行家说节基宫的基本结构属于英国维多利亚时代的建筑风格，只上边三个方形尖顶的殿顶才是暹罗式屋顶。我也感觉这或许是集南亚精华、和西方特色的杂交产物。
   其实暹罗从建国以来就和中华有斩不断的联系，从元朝起就将中华作为宗主国朝贡，并接受了元、明、清，各朝皇帝的册封。至到清朝势微，方结束了这种宗主关系，并遭到葡、荷、英、法等殖民主义和列强的入侵。幸得因殖民者间的矛盾，将其作为英属缅甸和法属印度支那间的缓冲国。才使其成为东南亚唯一幸免沦为殖民地的国家。当然其社会的各个方面，无不受到西方很大影响。有人说泰国的本意就是自由之地，更多的人认为因其是佛国，是受到了佛祖庇佑。
正是：魔劫当年乱大千，梵宫佛国独安然。西夷似也迷因果，拜在菩萨莲座前。

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玉佛寺信徒争拜释家宝；珍宝宫游人细赏皇室珍

我们以玉佛寺为中心，自由的在大皇宫内参观。四周有白色宫墙环绕，间有堡垒、宫门和宫殿。宫前有个椭圆形的皇家御用广场，现今只在每逢春耕节和泰国新年，由国王在主持庆祝仪式，平时不准人进入。广场的周围是主要大学、政府办公室、泰国的国家博物馆、国家剧院、国家艺术馆和曼谷守护神寺等。这一带整个精雕细琢、布局错落的建筑群组成，汇集了绘画、雕刻和装怖艺术的精华。特别是称为素泰萨旺的尖顶宫殿很壮观，庭院内奇花盛开，林木婆婆，是修剪得十分艺术的御花园。泰国至今仍系君主立宪制国家，这里相当于我国的紫禁城。但因其是佛国，寺庙设在皇宫内更体现了政教一体的威权。从那些尖尖的屋顶和尖细修长的舍利塔尖来看，和西方的教堂尖顶，及藏地佛塔风格更相近。当然到了这里，没有人会不进去看一看那尊：据考证有二千多年历史，由整块翡翠雕琢而成，膝部宽四十八厘米、高六六厘米的玉佛。也难怪历史上这一直是印度、斯里兰卡、老挝、缅甸及泰国之间的争夺对象。单就这么大的一块纯净翡翠，便已不是凡物。何况传说它将为主人带来好运，其显灵的圣迹。在官方及民间都有不少版本。绝非价值连城的宝石身价可计量的了。

其实，我坐在大殿，默诵完整整一卷大梵王经，也没能看清楚这尊佛像。只隐隐感到有时闪过一团绿光。满目的金光灿烂，形成一种财气逼人的重压，只算勉强把由拉玛三世为一世皇与二世皇，塑造的等身佛像看了个大概。这可是每一尊都加入了七、八十斤黄金铸成的。佛家还真正是富家呵！

皇室的珍宝宫，却不在皇宫内。那是一组西式的宫殿庭园。据说也是现在地球上，所有尚保留君主立宪制国家，皇室的聚会之地。当然也仅仅是看到了那么一张合影，这些东西，距普通人实在太过遥远，算是皇室俱乐部吧！

进入这里的要求很严，比经过机场的安验更有过之，不但限制易燃易爆物品（包括相机、手机）妇女更要求必须是裙装。如连衣裙则要求长度过膝，穿长裤也不行。游客中的妇女，大部分都不合格，包括导游。只好排队去买他们出售的泰裙，花色很齐，很简便，不分高矮肥瘦都很合用。就是一段布料，在一头装订了一根带子，只需在腰间一围、一扎便成了标准泰裙。有人问，这就是裙子？瘦小黝黑的地导小伙说，“是呵，很多女人都喜欢，多方便”。“方便你们男人吧”！一个中年妇女不屑的顶了一句，惹得大家窃笑不止。

   陈列品很多，主要是皇家用品，国王、皇后的宝座、龙椅、龙船、仪仗、屏风、各类材质的珍玩。总之富丽堂皇、极尽奢华。其中很多大制作，都具有很高的艺术性。工艺之精细，选材之考究莫不令人叹为观止。世界各地、各国的统治者，在这一点上，看来到是有着共同的嗜好。不管穷国富国都是一样，其实这也无可厚非。哪一个国家，哪一个民族，在悠久的历史传承下，又会没有几样镇国之宝和本民族的精华传承呢。或者，可以说人类的天性，就是对美好事物的热爱。追求真善美，是人类社会的永恒目的。

正是：珍稀翡翠价连城，形化佛陀擅盛名。一自西天遭战乱，却来南国享清平。

又曰：异宝奇珍耀眼明，皇家藏品自堪精。金钵银碗知何用，但乞施盆糙米羹。

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攻城略地猛象逞威；进嘴探喉恶鲨失意

泰国的别称中，“大象之国”是为世界各地最为认可的。地导提示我们看一看他们的地图，活托托就是一个象头的标记。他自豪的说：尽管产象的国家很多，但象王这个称谓，是没有人能夺得去的。我认真的看了一下，虽说北部的象冠和东北部的象耳部分，看上去有些略显牵强。但以暹罗湾代表的象口和南部狭长地带代表的象鼻，虽说不上惟妙惟肖，至少也说明的确是造物有意，天降殊荣了。

到了象之国，看看大象表演，和大象亲密接触一下，自然是游客们不可或缺的项目。据说能抚摸大象，从象腹下穿过，就能走好运。地导更强调，孕妇走过象腹，生产时会很顺利。他们国内只要是怀了孕的女人，那怕再穷、无论如何也要走一次象腹。而且也很方便，经常有人专门将驯养的象带到街上、特别是在节假日，只要给了钱，就可以去从象腹下穿过。他还说“白象”是象征国运昌盛的国宝。泰国有律法规定：白象属王室财产，任何人发现白象，必须献给王室。白象作为神兽，生活在皇宫中，受到最好的贡奉。

我们到达三攀象乐园，时间偏迟。大象表演早已开始。玩着一些简单的诸如拔河、用长鼻卷物、抬人等游戏。游戏固然单调，但由这些庞然大物挪动着笨重的身躯，在驯兽师的指挥下来进行就显得十分的可爱和有趣了。看着大象球员以长鼻卷着球直接上篮；闷着头、足鼻并用，强行把足球挤入网中的情景，使人们在哈哈大笑的同时，也会感到在其憨厚老实的外貌下，隐藏的狡诈和无赖。大象按摩师鼻、脚并用以笨拙的技法，一丝不苟进行的锤背、叩胸、揉腹表演，让人们在惊叹、欢笑的同时带着一丝恐惧，怕他偶一失脚，其下的人便会成为肉饼。象画家的表演格外精彩，看他灵巧挥毫的潇洒，观其胸有成竹的自信，当他完成作品、落下脚印时的趾高气扬，无不和人类画界明星，有着同样地气度。

正当演出渐入高潮，已调动起所有观众的情绪时。忽然迅速清场，一声炮响、埋伏在丛林边的一门土炮，一弹轰燃了城墙上的一座草棚。这才让观众明白了这表演场地的妙用。原来面对看台的这一个球场形的大坝，模拟的是古代战场。右侧的城池形建筑，是固定式的布景，从对面左侧丛林的通道中，早已涌出一队人马。此时，伴随着鼓乐声，正燃烧着大火的城楼下，城门大开，从城内也排出一列战阵。双方领头都是几头大象，乘着几员顶盔披甲的大将。簇拥着一群持着刀枪的步兵，列成阵式后开始厮杀。和马战不同的是，主要拚搏的不是主将，而是坐在象鼻根位置的象奴。激烈的战斗很快结束……耀武扬威的的大象，涌向前场来向观众谢幕。他们扬起长鼻，煽动大耳，享受着胜利喜悦。当然更是理所当然的享受着观众买来的犒劳品，灵巧的长鼻敏捷的将一扎扎甘蔗，卷入口内大嚼起来。

大象表演的余波尚未消散，驯鳄场的惊险表演，又早已开始。围着表演池搭的那一圈回廊式凉棚上，吸引了更多的游人。表演的内容先前我大都看过，不外人和鳄鱼接吻、对持搏斗、探喉取物、让鳄鱼张大嘴后，驯饲员将头伸进它那满是尖牙利齿的血盆大口中等惊险、剌激项目。这里已经没有欢笑，引发的只有一阵阵的尖叫！鳄鱼的外形原本凶残、丑陋，表演更充满了恐怖、血腥。每每表演者的头、手刚刚退出，咔嚓一声巨响，鳄鱼嘴嗡然合上！惊得人魂飞魄散，虽然鳄鱼终求未得逞，总慢上那么零点一、二秒，但想想有些后怕。奈何现在的青少年，偏偏就好这一口，青少年大多心地善良，可怜表演者担了生死风险，纷纷自发掏钱打赏，且出手也还阔绰。可见人的善心恶念，从本质上看总是共生共存，为恶行善全在各人的选择而已。不由令人叹曰：

恶蛟猛象展神威，哪管红尘是与非。自有轮回天道在，兴亡善恶寸心归。

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湄南河上逢天闭眼；游艇舱中遇星开颜

欢乐谷中，其实并无太多的欢乐可言。尽管我们这次到的是最大的一个园区，除了在大象表演时，引来了儿童和青少年的阵阵欢声笑语。主要收获就是目睹了一下古代象阵、作战时的模拟场面。而据我们带队的导游说，这还是因为我们的运气好。因为正处泰国的旅游淡季，游客主要来自中国大陆，为了节约演出成本，集中到这一个园区来了。如果是在旺季，这里主要是接待欧美游客的，就算是贵宾团，也不一定挤得进来。因为只有这里，独家排演了象战节目。听到这话，不少人自觉庆幸，我到有点黯然神伤。看来祖国离真正的强盛，的确还有一定距离，所谓佛国一样是势利眼。要彻底改变地球人对我们的认知观念，不知还有多长的路走？还有待，全民族共同的努力奋斗了。

这里的日照很强烈，这里的普通民众大多晒得又黑又瘦难怪得了个雅号“乌骨鸡”。这里的大象是演员，不是游客可以随意亲近的。池子里到养有好几千条鳄鱼，却没有谁敢去接触。水中、池边到处都有一群群的鳄鱼，晒着太阳养神。不是偶或有一条把移动，不注意看，仿佛是一根根丢弃在那里的烂木头呢！大半天的奔波，又没午睡的机会。热带的植物虽然茂盛，能遮阴的高大树木却不多。但孙儿的游兴很大，直到陪他去照了两张，生擒鳄鱼的勇士照后，才满意的离去。

现代旅游业，旅的比重远远大于游，大部分的时间是在路上。有些安排、更有凑数之嫌。乘坐昭披耶公主号、夜游湄南河的安排，实际上就很鸡肋。并非是这项目不好，主要是时间不对。本来从介绍中我们已经知道，这条发源于泰国西北部的掸邦高原，由两条自北向南的较大河流：宾河、难河汇成的湄南河。又称昭披耶河，泰语的意思是“河流之母”。而“湄南”一词，直译为：“水之母”。无论在水量或长度上，昭披耶河都是泰国最大的河流。它于曼谷，更等于塞拉河于巴黎。当地人称它为“妈妈的水”，城市沿着它的两岸分布。它如一条钮带，串联起许多著名景点、寺庙和许多有历史或纪念意义的建筑，更是曼谷水上交通的重要枢纽。并衍生了水上市场、运河，排列不算规范的水上人家。充塞着、各种水果，蔬菜、货物和大小船只。有 “东方的威尼斯” 之誉。这么一个极富情趣、景物异常优美的旅游项目。我们却等到暮色苍茫时，才得已登船。二楼的观赏舱内正在布餐，我逃到了前甲板上。游艇缓缓驶离码头、溯流而上，河水早是一片暗黑。头顶乌云低压，正值大雨即将降临的前一刻。周边的景物已渐次朦胧，心里微觉不爽。但不经意的远眺间，奇异的天象、使我精神一振，疲惫懈怠之情一扫而光。在那上、下暗黑，水天将合未合之间，一抹蔚兰如一只巨大的天眼。将岸边的佛寺、佛塔、高楼大厦、游乐园迷幻的彩灯，尽数的收摄其间，十分明晰。美得令人心悸，感觉仿佛是幻境，很像传说中的海市蜃楼，似有种不祥的征兆。果然好景不长，随着上面的乌云下压，仿佛天眼闭合。如弹的雨珠和黑暗同时袭来，使人平添杞忧，慌忙躲入舱中。

晚餐虽不算很丰富，但在侍者送来的几种菜肴饮料中，可以自由的选择。这就比到定点饭店去吃那种千篇一律的几菜一汤好多了。电子音乐以舒缓的曲调给游客佐餐，当配餐基本结束，一个女歌手登场了。开始听不大懂歌词，只觉曲调很优美。我疑是泰语，但临座马上纠正：是粤语。好些旋律，我似乎都很熟悉。直到有人惊叹：这不是小邓丽君吗？我才恍然大悟，原来刚才那曲，正是何时君再来的旋律。青年们一听说是泰国当红歌星来献艺，立时像注射了鸡血精，很快便燥动起来。当即有人主动去为她伴舞，随着她的话筒摇摆起伏。眼见越来越多的游客兴奋起来，这歌星也很会煽情，适时一声：来吧，朋友们！不少人纷纷离席，后面的两手搭在前面人的肩上，结成一条长龙。跟着她亦步亦趋的摇摆着，围着整个船的回廊，兴高采烈的跳了起来。在陡然变得狂放的音乐中，更多人跟着节奏，摇晃着加入到狂欢的队伍中。旁边的游客则用酒瓶、菜盘、饭碗，为他们打着拍子喝彩，将这场自发性的歌舞晚宴推向了高潮……

佛光丽景俏湄南，天眼合开大道参。富贵荣华终一瞬，醉生梦死倩谁勘。

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水中倒影镜中花；假若真时真也假

晕晕糊糊中，我们到了一个类似园林、堂馆，也似寺庙的所在。大巴车在路口处停住时，导游就已经说了：让大家随意看看。下午的阳光正烈，路边虽有两行椰树，但太高大。笔直的树干顶着一团小小的伞形叶冠，除非日当正顶，根本不可能给人行道留下一星半点绿荫。这里的环境优美，十分幽静，远看园林中高大的榕树和椰树一片翠绿，喷水池、花坛相间布置，各色旗帜迎风飘扬，还有一个小湖。充满祥和、庄严的气氛。但这热带的气候，我有些受不了。离开车上的空调环境，就很不自在，只顾随着团队往阴凉处走。对面的小坡上，耸立着一座规模宏大、光灿夺目、雕琢精美，类似西方宫殿，也像塔楼式的建筑。感觉是泰式佛寺和西方教堂的混血儿。它由一幢主楼和左右两座，景象完全相同的小楼护卫着，下面是连成一体的，东方式对称风格。活托一尊大佛随侍着两个菩萨。它后面的坡下，有一个更大的湖泊。大家一般都是远远的用相机，拍了几张风景，就向路边的园林走去。

坐了二个多小时的车，游客们现在最需要的，只是想寻找卫生间方便一下和适当休息。且一上午都是在购物和转场的交通等待中渡过。这些小国家对土地的珍惜，虽然令人感动，但那种拥堵的停车、购物环境，也带来了很多不便。幸好还是旅游淡季，若是旺季、不知有多少生命，就在这种车辆排队进场的无奈中消耗。当然有些当地的特色产品，实在很不错，虽然标价高一点，但据说不会像在市场上那样，买到次品和假货。孙儿在皮革城寻到个女式手包，准备作为送给他妈妈的礼物。标价泰币一万四千五百，折合人民币已近三千元。比起同类的包几乎多出三分之一。但售货员解释：是一种最珍贵的鳄鱼品种的头皮制成，且一支鳄鱼只能做出这样一只包。我看了包上的花纹图案，知道她的也是实话。至于有多大的实用价值，那只好另当别论了。在她的游说和妻子的怂恿下我也选了一根，据说是用最为坚韧的鳄鱼腹部皮，制作的腰带，加上一个钱包，差不多又耗去了一个鳄鱼头皮的价值。记得佛教推出的教义，不杀生是一个重要内容。但每天从这商场中、间接夺去的生命，应该丝毫不比非佛国斩杀的生灵少，说到底维护人类的生活需要，才是真的。

孙儿和妻子都躲在阴凉处休息去了，我独自挂着相机在园内闲逛，前面大榕树的浓荫下，有一个小水塘，静静的如一圆明镜。周遭到处是白玉般的精美雕塑，主要以圣洁端庄、温柔敦厚的佛菩萨为主，配有娇美灵动、造型各异的守护神金翅鸟形象。我被一只非常眼熟、造型独特的龙龟所吸引，蹲在潭边、轻轻抚摩着龟尾，口中喃喃的念道：真找着你了？只怕你也是复制品吧？那还是二十多年前，我在古玩市场购了一个墨玉雕成的砚台。就和这完全一样，虽然磨墨效果并不算好，但储墨性能显著，常久不干涸。但在国内寺庙和古玩店，均一直未能看见相同的造型。不期今日得其出处，竟然真是来自海外，不由令人大为畅怀。索性蹲在潭边赏玩，不意偶然注目潭中，水平如镜、竟将四围景物，林木繁花、佛陀菩萨及远天，集成一圈。俨然如极乐世界，正殷殷召唤……

好在我凡夫俗子、本无佛性，否则怕真要迷失其间。只觉头越来越昏，我想应是蹲久了点，加之疲劳所致。正好见对面有一厅，不少游客出入。便想混到里面去歇歇。这里入室的规矩，也要脱鞋。进去才发现，居然是一间异常庄重洁净的佛堂。禁声、禁拍照，人人一副庄严肃穆的模样。我自然不好表现出格，也无声的向前望去，除正中塑有一尊略大的佛像外，两侧却全是高僧打坐台上。左侧台下，另设有两矮座，两个貌似德高望重的居士随侍相陪。令我感叹的是，他们一个个如同台北中山国父纪念堂前那两个执勤的卫士，从表情到姿势都丝纹不动。我怕失礼，不敢对着他们的眼睛久盯。心中却对这些大师的修炼佩服到极致，油然对佛门产生了一种敬畏，萎靡的精神竟也奇迹般的振奋起来。没有人在这里停留，更没有可以休息的地方。光洁的厅堂一尘不染，更无一件多余的物品。我缓行一圈后便悄然离去，扪心自问，这样的精诚向佛，我哪能做得到呵！同时也有些不解，本来最先我认为，这是以真人摆出十八罗汉阵，来点化世人。但又不止十八人，更没作特异的造型和执相应的道具。只能理解成是一种特殊的仪式！待我回到集合点，感叹起这些高僧的德行，导游才说，你怕去了蜡像馆吧？引得大家几乎笑弯了腰！我对自己摆下的这个乌龙，到并不遗憾。在这真真假假之间，到似乎让我有了一丝禅机。大千世界，原来到处都是虚幻，就看你能否觉悟和觉悟的早迟而已。

原来这里就是 九世王庙，是当今泰国国王未来的梵宫。我刚才去的蜡像馆，里面供奉了开国以来，十九位僧王的蜡像。因极其逼真、亲和自然、惟妙惟肖，被误为真人的过客，我即不是最初的一个，也不会是最后的一个。那白色的舍利子塔里，据说还供奉有泰国历代高僧的人像和泰国佛教活动的纪录。玻璃框中，保存着这些高僧形色各异的舍利子，有如珍珠、玛瑙、琉璃、水晶一般。而那座似宫殿，像塔楼式的建筑为国王行宫。有藏经阁和佛学院等配套建筑。在这个享有“千佛之国”称号的佛教国家，佛教是国教。僧王具有极高的地位，他不仅是佛教最高领袖，统领全国僧侣,也是泰国人的精神领袖。虽然僧王由国王任命,但国王晋见僧王时须下跪,各级政府官员更无一例外，可见其地位之尊崇。在泰国普通民众心目中，他是国家灵魂的象征。由国王、僧王、政府首脑构成掌握泰国社会的三大巨臂。现任的僧王智护尊者是第十九任僧王。而这一朝代的国王至今才传到九世。可见僧权是不受政权和皇权的影响，这当是佛光永远普照之地？

先前曾一窥上帝主宰的天堂风光；如今又领略了佛爷罩着的极乐之地。虽有所感，但均未为其动。应是我尘缘太重，合当与草木同朽。因叹之曰：

真真假假世间同，水月镜花知是空。极乐天堂终幻象，醒来已觉夕阳红。

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真金佛普渡众生；泰国王善修德政

孤峰突兀、呈尖形，在这距暹罗海湾不远的平缓地带，很远就能看到。由于并不太高，缺乏连绵不断的余势，且明显有人为迹象。初看令人感到有些奇特，我联想到出游指南中，标有金三角风情。便有些武断的认为：“金三角”！应是人为搞的一个地理标志吧？那是在先前去九世皇庙的路上远远望见它时的第一个印象。其实这就是一个扁圆形的复道式游览景区，相距仅几公里。返程的路线就从这山脚下经过。 称为“七珍佛山”，和刚刚看过的“九世皇庙”、“蜡像馆”被统一冠以芭提雅三大奇观，而成为当前泰国游的热点。

据说，七珍佛山是为庆祝泰皇登基五十周年纪念而建的。也有传言说是泰国华侨在上世纪后期，鉴于当时东南亚排华现象非常严重。出于保全身家性命的考虑，请一位高僧为当今九世皇，寻找的龙眠之地。并出资买下了这座山，在山上用黄金镶嵌了一尊巨大的金佛。还在金佛的胸口藏了七颗价值连城的各色宝石，以这条珍贵的龙脉、金佛、七彩珍宝。敬献给泰王，表达华裔对泰王的忠心以求得庇护。或许真赖此神佛保佑，泰国没有发生大规模的排华现象，而且经济算是在东南亚恢复得最快的。

如果在几百上千年后，这些依然还能完好的保留下来。自然不但是名符其实的三大奇观，到那时也确有历史文物的价值。只是目前，在全球旅游热带动的大环境下，它和世界各地新开发的旅游景观，并无太大的区别。尤其是对这尊完全用平面线条嵌画而成的大佛像，我很有些腹诽。特别是听到导游解说时以崇拜的语气说：是用高科技镭射画出的打坐佛像，凿成槽后，才以意大利进口的嵌线金条镶成时。我已经没有心思听下去了，我想这些能说明什么呢？总体给人的视觉形象除了规模，气势、展示佛家的富有，并没有能震撼人心的艺术冲击力。更没有如蜡像馆那种栩栩如生、惟妙惟肖的现代高科技艺术带给人的亲和力。尽管工程浩大，据说耗费了好几年时间才完成。且就着山形，先剖开了一面山，削成一个大体的锥形立面。但这山体的岩石组成却很杂乱，成一股股的橙肉状，根本清理不出一块光洁的平面，原本就不是适合嵌刻的岩体。事半功倍，能做到现在这样的水平，本也不易。若换一种设计方案，岂不更好？

当然这绝对是我个人的看法，或许因我就生活在大佛之乡。市内就有荣县大佛、邻近的乐山凌云大佛，屏山的八仙山立佛，大足的宝顶山卧佛，都在一、两百公里内。这些堵都是在世界早排名靠前的佛像，而且年代久远，其艺术性、文物价值却远不是黄金，珍宝所能比拟的。如果说。采用现代科学技术水平在来造佛，感觉香港天坛大佛的选址、造型、制作、观感，则都要高明多了。

     不过这尊佛像明显清瘦得多，有人说是按现任泰国国王普密蓬·阿杜德的相貌设计的。我想也只有这样，才能真正体现出这尊佛的珍贵。究毕对一个大众早已熟知的形象，不便改变。以这种单线条画像的独特方式，来模糊公众视线，当然是十分明智的。对这个说法，我完全认同，眼前的金佛也陡觉雄伟高大。从相关资料看，一个接受过高级教育，即多才多艺又爱国爱民，且学识过人又乐善好施，并为国家在农业方面的发展，作了突出贡献的国王。受到国民的广泛爱戴，是理所当然的。也完全称得上大智慧者，是民众心中的真佛！特别是他将泰北贫困落后的山区，长期盛产鸦片的罂粟种植地，逐步替代推广种植油茶、夏威夷坚果、茶叶、咖啡等三百多种经济作物，让超过十万的山民从中获益。得到了全球第一个“联合国开发计划署人类发展终生成就奖”。就是这一大功德，从佛家的教义看，也足以永证三果。何况拉玛九世年近九十、登基快到七十年，是目前全世界年龄最高、在任最长的国家元首。据说还精通七门外语，绘画、摄影堪称大师；音乐、体育界算是明星。而且获得全球各大学授予的名誉学位多达一百三十六个，创世界上拥有名誉学位最多的纪录。这样大智、大德、大贵、大福的人，若还不能成佛。世间学佛的人哪里还有念想？佛学自然也就无法存在了。

正是：华光熠熠降红尘，七宝莲台佑万民。修得人间真善美，自当佛国证金身。

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闯异界海底初学步，欲滑翔今世已无缘
　　被扣上一顶沉重的头盔，但头盔下部是敞口。海水忽的灌进来，直往上涌，猛然间已淹到我的下颏。我闭紧嘴巴，仰起头来。正惊惶间，助潜员已一把抓住我往下拖去。我脑海中一片空白，有些恐惧。他拚命向我打着手势，并做着呼气的示范，我才想起先前交待的下潜要领。用力咳了几下，总算控制住了海水继续向上漫延。维持着海水刚好浸到到下巴的水平。心里依然玄玄的，暗叹这种界面的穿越，真还不是那么简单的事，随时都得有报销了的准备呢！
　　此时除了眼睛看，耳朵已听不到人类世界的声音。透过头盔上的潜望窗我看到了眼前的状况。海水里有一根根透明的塑胶小管，一串串咕嘟咕嘟向上冒的气泡。我很快就被拉到了海底，仿佛在极浓的大雾中，看不透太大的范围。右手被交到了，先我一步下来的孙儿手中。看到他望向我的灿烂笑脸，加上脚已接触实底，心里稍安定了一些。庚即一个年龄和我相仿，来自本市郊县的一个退休教师，他略带惊慌的一把抓住了我的左手。不久我们这一个下潜小组便已到齐，都是这两天已经初步认识了的同团游伴。虽然感觉有些漂浮，不能很踏实的站在水底世界。由于大家手挽手的紧密团结，总算勉强的立成了一排，这时我的心才彻底放松了下来。我们这些大陆内地来的被戏称为菜鸟，因都是初次进入这个界面。看到的一切都觉十分新奇，我更是被眼前那五光十色、密密麻麻、数也数不清的热带鱼群震撼了。我想没进入这个位面之前，用“满天繁星”一词来形容数量之多，一般认为是很贴切的。现在看来，还不如“深海鱼群”更加形象。但我心中又有一点弱弱的怀疑，是否整个大海中都是这样的情况呢？莫非为了吸引游客，是人为创建的一个局部环境？犹如钓鱼时，撒下些食物，喂养成一个窝子？因为导游的潜水员，给每人发了一支手套，又依次给了一片面包，让我们喂鱼。同时他不时从我们前面不过几米远的礁石中，捉出些海洋生物，送到我们眼前，让大家观赏。然后再送回原处。除了珊瑚、海星，海胆，其它我都叫不出名字。特别是他拈着一只黑色的圆球状生物，示意我伸出手来感受一下时，我有些犹豫，因见其本体虽然只比一个乒乓球略大，全身却长满了长长的针状触须。看起来像一个球状剌团，心里虽然明知他不会害我，仍是以豁出去的心态将手伸了出去。结果一落入我掌心，那些看似刚硬异常的铁针却变成了一团柔柔的触须，很招人喜爱的。这算是我离开人类的自然生存环境，穿越的第二个界面。记得第一次乘飞机到空中去时，虽然也感到新奇、紧张、剌激、但并没有出现过这样濒临绝望的恐惧，因为究毕一直生活在人群之中。只是在稍微适应后，空界却太过空旷和寂寥。而海底世界却像置身在万花筒中，周围有这么些多的鱼群和海洋生物相伴，不致于太寂寞。
    大概是规定的下潜时间不到，导游的潜水员开始给我们表演节目。他用一个小小的塑料袋，将口子张开，丢进一小片面包，开始诱鱼入袋。通过近距离对鱼群觅食的观察，我第一次发现，鱼类其实也拥有相当的智慧。显然他们都已觉察到这是一个圈套，大部分不闻不问，根本不予理睬。小部分斗智斗勇、追踪游击，伺机掠夺。而且很会把握时机，往往等待食物浮近袋口，方才叼一口就跑，或将一块拖出袋外，再从容分食之。三番五次均未得手，但表演者依然耐心等待。终于有两只可能饿极了的鱼儿，不管不顾的冲进袋底抢食。被其一把收入袋子中，送给我们赏玩。完成了这个项目，助潜员轻轻一带，我们一行很快便被牵出了海面。大家只能遗憾的看着那潜水潇洒自在，渐渐没入海底的身影羡慕的慨然长叹，全是一副意犹未尽的神态。其实先前在国内，好几次都有这种机会，但存顾虑，没有去体验。不期在国外来，到是开了次洋荤。却不料只是一顶头盔，连接着一根管线，事后想来，到像是扮了一次被别人提着线的木偶。
　　从旅游介绍看，这里名金沙岛。离芭堤雅岸边登船处，有二十来分钟的快艇距离。来时所有游艇都例行要在水上娱乐中心停靠一下。其实所谓中心也就一艘囤船，就一个海上滑翔伞项目。是一种很被动的成人游戏。利用快艇的动力、速度，来控制滑翔伞的起降、运行。说白点，这和小孩子放风筝是一个原理。人跑风筝飞，人停风筝落。乘坐自然惊险剌激，观赏性也颇强。但也是一种自甘受虐的娱乐。个别有恶作剧心态的游艇驾驶员，有意在兜风途中减缓速度，让滑翔伞降临海面后，再猛然加速提升，重新飞扬起来。常让个别的倒霉蛋不但全身湿透，还有被灌了水的呢！由于起降有一定危险性，所以对年龄、体重都有限制。我今世早已无缘享受，只能充当年青人的摄影师和看客了。
　　芭堤雅周边小岛甚多，以其蓝天碧海、白沙细浪、阳光绿树、海鲜和各种水上活动吸引游客。但设施太落后，接待能力严重不及。游人拥挤、环境异常脏乱、嘈杂。特别是午饭就在那二楼上用的‘中式桌餐’。这顿饭是到泰国后最差的一餐。岛上没有淡水，每个碗都套了个一次性塑料薄膜口袋，饭菜其实全都装在塑料袋中，饭碗、菜盘，仅起一个承载形态的作用。从内心说这样做也无可挑剔，相反还会感到他们的聪明。但桌椅的破损、厅堂的肮脏杂乱，使人根本没有胃口，更难引起食欲。只能是添碗饭充饥，大多数桌上的菜肴，基本上是原封不动的倒掉。走一趟过场，便便急急忙忙的，逃离了那又热又拥挤的地方。
正是：甘当傀儡伴鱼游，入海钻天愿已酬。异界风光精彩甚，今生更复欲何求。
  

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斩不断中国结；理不清台湾情
这幅对联贴在一座立方形的堡垒式门楼上，横联：中台情结。堡垒顶上停了一架依稀还能看出青天白日徽记、身上留满弹孔的小飞机。看到它的瞬间，就把我的思绪带入了七十年前的二战时期……
第二重门样式依旧，但更大更为坚固。顶上搭建有辽望棚，显示这里是军队营地。也有一幅对联：年年难过年年过；处处无家处处家。上面已不是横联，而是四个赫赫醒目的方斗大字，还我国籍！左侧还有一块小木板，上书：十年北伐、八年抗战、四年内战、叱咤金三角、成败论狗熊。回想那段历史，顿觉有一种说不清道路不明的伤痛。大家继续默默的前行，里面是一座老式兵营中的小礼堂。前门柱上、一横匾书：九十三师（异域）博物馆。有铁栅门锁住，众人相对无语，心情沉重的静候放行。良久、中门洞开，入内是一间简易的放映厅。让我们观看了一段讲述泰北金三角地区，少数民族原生态生活和国民党九十三师以及其后期的领导人，传奇大毒枭坤沙的历史记录片。
这个位于东南亚泰国、缅甸和老挝，三国边境地区的三角形地带，因盛产鸦片、成为现代世界上主要的毒品基地，故以“金三角”闻名于世，可谓牵动了全球各国禁毒机构的神经。由于平生从未涉及毒品，故除了通过影视上对“金三角”有些认识，并未对其特别关注。心想那么一个穷乡隅角中，折腾得出多大的事？真要解决，几炮就轰平了！直到看了这部影片，随着讲解员详细地看了大量有关九十三师的文字、图片介绍、孤军的装备、在国外的征程，金三角形成的历史及有关毒品的文字、图表、图片、实物等各种资料。才赫然震惊！原来这个三角的范围，竟包括了缅甸北部的掸邦、克钦邦；泰国的清莱府、清迈府北部；老挝的琅南塔省、丰沙里、乌多姆塞省及琅勃拉邦省西部，近二十万平方公里的广大地区。有大小村镇三千多个，基本上就是一个袖珍型的国家。
而九十三师原隶属国民党云南地区的第八军，一九四九年战败后，被赶出国境。不得已和原滞留在现在金三角地区的原国民党抗日远征军残部会合，重振九十三师。作为国民党准备反攻、光复大陆的一支劲旅，结集在那里等待时机。当时国民党虽然已跑到台湾，究毕还占据着联合国的席位。因此被泰国政府等先后两次上诉到联合国，要求撤出在其领土的非法驻军。尽管国民党也曾先后派出两任原第八军高官到此，拟率部撤回台湾。但由于种种原因，只有极少部分人员，经历千辛万险才抵达了台湾。绝大部分军人，不得不继续以武力，反抗当地军政武装力量的围剿。令当地各国和国际社会震惊的是，在内战中屡战屡败的这支部队，面对于数倍于己的当地军队却忽然变成了强龙。几次反围剿的大捷，反而使他们趁机收编了许多当地的部族和小帮派。建起了一支统一的军队，扩张成了一个相对独立的地盘。迫使各方不得不正视这股势力。特别是泰国，当时正面临让其同样感到棘手的泰共游击武装袭击。于是便主动谋和，愿意提供一片土地，供九十三师定居。唯一的条件是要求他们作为雇佣军参加对游击军的围剿，和不得离开划定的圈地。在为了生存的情况下，他们答应了这个条件。值得庆幸的是，事成之后，泰国最终履行了约定。他们获得了这块，如今大名鼎鼎、称为金三角的土地。可以说，这是他们出生入死，拿生命在别国的领土上换来的一块栖身之地。遗憾的是，就此他们也成为了没有国籍的人。只能作为难民寄居在那块地方，没有任何权利和保障。永远不能离开那一隅之地，忍受着各种欺凌！据说，这个展示"金三角风情”的泰北民族村内，风情园、博物馆、展览室等的管理、解说、约有三、四十人，都是九十三师官兵的后代，是以难民身份，轮换派来此处工作，期满还要回金三角。平时是不允许离开这个民族村的，因为他们持有的只是“难民证”。
至于传说中赫赫有名的大毒枭坤沙，我才知道他的祖、父辈都是汉人。并在早年的打拚中奇迹般地当上了缅北莱莫山的掸族土司。而坤沙竟然有三个名字，“坤沙”只是他的泰国名。缅甸名为“关约”，中文名叫“张奇夫”。是个在幼年时失去了母亲，由一个亲戚抚养大的人。那里本来就是鸦片种植地。只是当九十三师的溃兵进入后，靠种鸦片解决给养来源。才从单家独户的小生产，进入了“成片开发”阶段。当时他已成年，看出毒品生意的发财前景。便从泰国潜回金三角，娶了一位头人的女儿，并很快篡夺了岳父的实权。因他骨子里就对当地土人不信任，故他把宝押在当地实力最强的国军残部身上。利用部族与国军的一次冲突，亲手杀了岳父向国军邀功，请求联合。其后以他的聪明才智，用各种手腕，拉拉打打，逐步收编了附近所有的小帮派，获得部队领导权。
他在缅北建立起了一支统一的军队，打下块相对独立的地盘。鼎盛时兵力达两万多人，并在辖区内开关设卡，征收各种税费，俨然以一个独立王国自居。特别是被缅甸诱捕，受了四年牢狱之灾后，一度公开宣布成立掸邦共和国。他自任总统，设立掸邦议会，任命了多个部长。他的军队叫掸邦革命军，用贩卖毒品、军火、走私宝石得来的钱，不断更新武器装备，让其武器先进程度，一直高于缅甸国家军。坤沙是个很聪明、很有能力的人。他能在四面被包围的热带崇山峻岭、莽莽丛林中，研制提炼出高纯度的名牌毒品海洛因。居然占领全球毒品市场的一大半，使金三角成为毒贩、瘾君子、冒险家趋之若鹜的天堂，不是没有道理的。但他究毕不是胸怀大志的政治家，不要说没有政治理想，连明确目的也没有。更像是个想捞够了就走的睹徒。虽然他煞费苦心的掌控了这里的权利，但也可以说他也被这个地区的生存所绑架。试想在那么一个贫瘠落后的地区，没有正常的对外交流通道，相反还不时遭受各方武装围剿。要解决那么多人的生计，除了依靠毒品这种非法暴利，他也别无出路。虽然最终因他狭隘的民族意识，在其高层官员中大批起用中国人后裔，引起了掸族人的离心离德，土著士兵大量叛逃，致力量削弱而失败。但从个人角度看，他是圆了初衷。在向缅甸国投降后，便退隐于仰光。逍遥到二零零七年善终。
只是这一些当年九十三师的后代，他们真应该是难民吗？国际法中自当有定论。真正当年从中国走出去的兵将，于今应当所剩无几，军中自古少女人，这也是常识。所谓的难民，至少有一半是当地血统，这是明白人一眼就能看清的事实。只要各方政治家们不玩太极推手，这能算什么事吗？
正是：苍茫大地本无主，自古英豪强夺之。爱恨情仇一旦了，便当世界大同时。

过河兵

芭提雅宴客东方公主号；暹罗湾情招世界醉花郎

    到达暹罗湾已近傍晚，在金三角参观的时候，遇了场大雨。好在热带的阵雨，来去匆匆，没对行程造成太大的影响。晚餐是安排在东方公主号上的，这是针对大陆旅游团队，设计的一个综合套餐。汇集了这一、二两天内，正停留在芭提雅的所有团队游客,举办的一场展示地方特色的狂欢夜宴。这也是我们来泰国后，第一次真实接触人妖。“人妖”一词来自汉语，是中国古时对男扮女装的人，一种带贬义的称呼。泰国原曾附属中华，继承了不少中华文化。他们取其意，而去除贬义，专用于男性从小注射雌激素，或配合手术，使发育成具有明显女性特征的变态人。除了有少数天生的性别错位者，大多来自生计艰难的贫苦家庭。就是现在世界上，人妖主要集中的泰国，也几乎没听说，有富家子弟愿意去做人妖的。利用在芭提雅码头、等渡轮摆渡登船的时机，地导特别给我们作了点关于人妖的常识普及。

    据说泰国法律，仍将人妖性别定位为男性。不过在社会日常生活中，已习惯性的被视为女性。在泰国他们并不会遭受歧视，学校里有人妖学生，商场里有人妖售货员、服务员。当然主要争取的是成为人妖演员。究毕选择走这条路。就是为了挣钱。当然人类社会的竞争法则，到处都是一样，真正能成为舞台明星、赚到大钱的，仅是他们之中的极少数。泰国的人妖，主要集中在曼谷和芭提雅，尤以芭堤雅为多。也只有这两个地方才有“人妖歌舞团”。这是泰国独有的特色，全世界其他国都没有。就在泰国也不是到处都有，王国对物以稀为贵的法则，掌控得很好。不允许他们在其它大城市演出，更不许上电视。要看，只能到这里来。许多外国游客，竟是专门赶来看人妖，才促进了泰国海滨旅游区的兴旺发达。

    这里的场景和夜游湄南河，在昭披耶公主号上的自助餐大同小异，只是将规模扩大了若干倍。何况这里的演艺和服务人员大多数是人妖，在奢华性感、坦胸露背的妖冶服装和妩媚娇艳的形体放纵中，酿造出一种浓浓的淫荡气氛。挑逗、剌激着人们的欲望，很快便将这场歌舞晚宴，推上了狂欢的高潮。我们到得偏迟，餐桌远离中心舞场，原想受不到什么骚扰。谁知刚刚落座，正品尝身着华丽服装的人妖酌来的红酒时，由歌手领头，人妖助阵的长龙舞已经在回廊式的走道中游行，逐渐来到了我的身后。其中夹杂的人妖，又换了鲜艳的服装，一路拉游客充实跳舞的长龙。只要见你有一丝动心，便会拖入队列，教你两手搭在前面人的肩上，随着节奏摇摆晃动、成为龙身的一部分。我恰好坐在靠近走廊的餐桌一边，竟然莫名其妙的成了人妖用肥奶攻击、敲打的靶子。背部不时传来，肉团富有弹性的蹂躏和撞击，引来周围的阵阵怪笑。我一看那由好几百人组成的队列，正像巨蟒一样的蠕动而过。不由暗暗叫苦。好在管理酒水的人妖正在近旁，便悄悄的给他塞了张泰铢在手心，拉他站在我身后挡住，才算躲过一劫。　

    整个晚宴时间并不长，说起来是以海鲜为主的六菜一汤。菜不够可以示意添加。饮料很齐备，威士忌、红酒、啤酒、可乐均随意享用。但实际上桌的菜很少，且一人只能用一个杯，喝完再由人妖服务员添加。餐桌上只有冰块，可以自已随意取。何况青、中年的眼睛大多盯着人妖去了，根本没有胃口吃菜饭。一个个饮料到是喝的多些。更兼坐的是流水席，未等后面的来客入座用餐，激情的乐曲，早已伴着人妖们大胆开放、赤裸裸的挑逗撩拨奏响。表演开始，不少游客根本顾不上吃东西，便里三层、外三层的围了上去助兴。接着和人妖照相，搂抱缠绵，卷入载歌载舞的狂欢人流之中。或许这是一场食物消耗最少的晚宴，让你真切领会到，秀色可餐并非虚妄。

    在泰国“禁赌不禁黄”，色情业是公开的，芭提雅的红灯区更是世界闻名。从事这个行业的女子们都是公开揽客，并不觉得自己职业的低贱。何况那里不光有鸡也有鸭，还有一条专门的鸭子街。据说他们的主要顾客来自西方。那些白白胖胖的西方男女，被泰妹称为“大白鹅”。而泰国的女子，普遍偏小，皮肤黝黑，就被叫作“乌骨鸡”。据说每年有几百万旅游者，来这里享受“新奇夜生活”，追求所谓“性的自由”。据说因费用低廉，一晚带住宿的花费，仅十至八十美元不等。所以这里的几百家酒店，两、三万间客房，常常都是客满。除本国人外，美国人、欧洲人、日本人、俄罗斯人都来了。近一、二十年，中国游客也潮水般涌进了芭堤雅。令乌骨鸡失望的是，她们掏不出大部分中国人的钱包，究毕中国有资格独自旅游的人太少。只能在心里怨恨大陆人吝啬、虚伪、假模假样的不懂享受。至于什么“芭提雅永远不眠，对你而言，她是最好的旅游胜地。”什么“这个城市如性欲迪斯尼乐园”。这些广告语，对中国团队游客根本没有意义，当然这不包括那些高端贵宾和散客。

    地导告诉我们，深夜十点，才是芭提雅夜生活开始的信号。东方公主号会更加的精彩，大街上以裸女造型的霓虹灯，用各种姿态不断闪烁。因在回宾馆休息的路上，要把已经报名观赏人妖成人秀场的几个青年送到剧场去，我们有幸见识了一下这座色情城市的独特夜景。各种露骨的色诱广告交相辉映，街道两边的酒吧生意兴隆。顾客多以高大的西方人为主，在那笼罩着一圈橙红色光雾的秀场周围，更有不少男女旁若无人地搂搂抱抱、纠缠在一起。或调情打闹，或在比比划划的夹杂着口语交谈。但稍微认真观察，你会发现这里真正的情侣并不多，特别是体型上的差距太大。且不是一、二对这种情况，马上会让人想起关于大白鹅和乌骨鸡的典故来。面对这种人类本色欲望的大放纵，我们像一群正在修炼心境的和尚。

    正是：暹罗湾里宴宾轮，极乐仙人降俗尘。欲壑难消何处去，芭提雅市有真神。

   

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拜梵王焚香金佛寺；观释界明道极乐天
    芭堤雅的金佛寺，是泰国香火最旺的佛寺之一。不管是否信奉佛教的人，至少都希望自己生活的这个世界，充满慈悲、仁善、博愛、公正。而这里供奉的主神，是印度婆羅門教三大神之一“大梵天王”。恰好正具有這四種，被佛教稱之為四梵行的佛性。以降福及濟渡一切天神及眾生，兼顧東西南北四方之世人及生靈为已任的大神。虽然这个庙宇规模不大，亭中供奉的金佛也较小，但造型较为独特。有四面、八耳、八臂、八手，但只正面有一雙脚。但从冠服和和仪容看，类似中国寺庙里的四大天王，应该是属于护法神祗之类。
    我们的车在寺前停下，感觉寺庙虽小但洁净、醒目、漂亮。似有两尊铸造的僧人像，在那合掌礼宾。但并无直通之道，仿佛需要从两侧绕过去。这时早有着统一服装的“义工”迎着，给每个人胸前贴上不干胶寺徽，赠一份香、卖一份花环，教大家向四面佛请香礼拜的程序。先向大家吹嘘，这是公认最灵验的佛。来泰国不拜四面佛，就如没有到过佛国。每年专程来四面佛前许愿还愿的人，数以万计，许多港台影视明星，更年年都来膜拜。因其灵验超乎寻常，故东南亚一带称其“有求必应”佛。强调礼拜时要从正面開始,按順时針方向拜一圈,达到： “求事業”、“祈愛情”、“則發財”、“保平安”，的目的。四面佛兼具佛家的四無量心，四个面容分別现出慈、悲、喜、舍, 的表情。手中所執的令旗、佛經、法螺、明輪、權杖、水壼、念珠和结的胸手印，都是佛家施术的常用法器，分别表示：萬能法力、智慧、賜福、消災降魔摧毀煩惱、至上权威、有求必應如解干渴、輪回流转、庇护保佑，这样的意义。我看着这一带明显和佛寺不相融洽的简易棚、廊式建筑，忽有所思。一个被说成是創造天地，法力無邊，掌握人間榮華富貴，几乎无所不能的大神。竟然孤独的屈居在寺院左侧靠边的一个小小亭中。莫要说进正殿陪祀，连进入偏殿的资格也没有。不禁顿然觉悟，这佛国，不就是一个现代社会的缩影。深受老百姓爱戴的正神，在等级森严的权力体系中，哪里有一点地位？原本不管什么世界，真正做实事、出大力的，什么世道，都只是下层走卒。给个靠边地席位，能享一份香火，已经算是天道昭彰了。
    接下来的安排更令人尴尬，引导者煞有介事地让大家脱鞋进屋，先进一个小厅、类似一个教室，听大师宣讲。待洗完脑后、放入里面大厅，那是一个实实在在的商场，名义和国内的法件流通处差不多。非金即玉，且全是开了光、法力无边的宝贝！里面接待人员很多，大多操持一口流利的汉语。绝对的一流服务，说得你不破财买点东西，会感到对不起人家的苦心。我匆匆走了一圈，随手选了个金灿灿的小挂件，便早早的逃了出来。那些义导，根本不让我们去接近寺庙里面的其它殿堂。好在上午的的芭提雅，还不很热。园林整洁清爽，建筑也颇具地方特色。来往路人不多，一扫入夜后的放荡疯狂与妖娆迷乱，俨然又是温婉清纯的美女形象。我独自在外边的林园中遛达，胡乱的摄取了几个镜头辅助记忆。想着这个貌似平和安宁，到处都是寺院的佛教国家。尽管所有的男孩都必须要出家，包括皇室和一切特权阶层。虽然出家的时间和长短可以自定，但至少可以说这个国家的所有人，全是曾经的和尚及其后代。但他们真能四大皆空，无欲无求了吗？虽然在释家教义的影响下，他们深信因果报应，倡导积德从善，不酗酒，不打人骂人，这些人类共生共存的基本信条和准则。但是在现实中，世界其他各地可能发生的一切罪孽和邪恶，这里同样地发生，战乱骚动也从未停息。在佛光的庇佑下，有些其他地方违法的行为，可以在合法的外衣下，堂而皇之的进行。比如他们可以公开的嫖娼，可以娶几个老婆……
    在佛光灿烂的土地上，贫富差距依然很大，一般民众并非都能享受到极乐。虽然凡有人聚居的地方，都有建筑风格相似，外形大致一样，装饰都较奢华漂亮的寺庙。几乎在大街小巷或居住区门口，都能看到尖顶高耸的佛塔和流光溢彩、飞檐翘角的殿堂。但掩蔽不了贫民区的简陋和杂乱。用一句同行游伴的感叹：“在这里用人民币像美元一样安逸”来说，足以证明其生活水平的低下。我也回应了一句：极乐世界看来也并非想象中的美好的。
    大千岁月苦蹉跎，莫怨人生应劫多。万法归宗成一统，静心去欲自弥陀。

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研究中心参观销售成一体；水上市场吃喝玩乐走四方
泰国游的特色是安排得非常紧凑，基本上没有自由活动及接触当地自然社会活动的时间。全是供游客参观，稍带购物的规定活动。在曼谷到芭提雅这一线，类似的安排很多。什么珠宝、原石、皮革、服饰中心，燕窝、蛇毒研究所等等。大家都能理解，也确有一些购买需要。何况亲眼看看耍蛇表演，买点解毒药丸备用。就算买不起动辄几千到数万一盒的血燕真品，破点小财，购一杯店里加工好的燕窝汤品尝，享受一下帝王、富豪般的口福，也是难得的机会。总之几乎一直在划定的旅游圈子内活动。那怕晚上稍有一点空，也会塞进些莫名其妙的赠送休闲、娱乐。什么泰式古法按摩、夜秀梦幻古堡看表演等鸡肋项目。仅管小费低得不值一提，但表演不敌国内草台班子水平。服务业大多难以领到我们的卫生许可证。我们也只有从这些附带活动中，能略窥泰国民间的真实生活水平。正式场合到也冠冕堂皇，真正值得一逛的只有一、二处。
四方水上市场，建在一个人工挖凿出来的湖上。据说是一部叫《杜拉拉升职记》的电影，将其知名度打进了国际旅游市场。有十多个足球场的大小。初看起来，像一个很杂乱的棚户区。且水很浑浊，或许是心理作用，感觉这水有些气味。知是为还原湄南河上，原始的水上集市本色。特意这样修建的之后，到真为这个世界的形式主义感到悲哀。这种时代通病还真是到处泛滥，使不同民族、国家和各不相同的社会制度都受到了感染。不过芭提雅这水上市场确有特色，在泰国特有名气。 它这“四方”也是确有所指。东、北、中、南各部的行政区划都包罗进去了。更以各地名称，来划分出不同的市场区域。在相应区域内安排有当地特产和名食的商家。好在泰国没有西部，我想一个可能是他的国土像个象头，从头顶到鼻端基本是一线直线的长条形，象耳的延伸处到可称为东部，却无法划分出西部来。同时因其是佛国，本身自命为西方极乐世界，哪里还有西的存在呢。行走在水上长廊和一座座小桥上，两边或一侧挤满各种木质结构的简陋摊位，起眼看去，大多是各种服饰，工艺品、日用消费品等。虽然琳琅满目，但真正能让人驻足不前的，只有那些现场制作，热炒热卖的泰国风味小吃。这种摊位数不胜数，且都是各地名家，行业中的佼佼者。他们都很善于自我推销，常把上电影、电视及和名人、贵宾合影照片，挂得花花绿绿的来招揽生意。当然味道也挺不错，均有特色。大家停停走走、边看边吃，交互品尝、各取所喜，一行欢声笑语，到也轻松愉快。其实这种类似的环境，各地都有。纯为旅游业兴起后的附带产物，主要靠游客支撑的民间消费市场。
沿街叫卖的小贩，也很有地方特色，主要是卖海鲜和热带水果。一般是一个车子，拉着大大的玻璃柜。盛满干鱼、蟹柳、虾丸等，小贩在现场干净利落地处理成一种杂合式的小吃，不知是生是熟，递给顾客当即食用。虽然我怕过敏，没去尝试。但看来食客们都似大快朵颐。水果就非常养眼了，是切好和冰块一起，放在玻缸里，即诱人也保鲜。五颜六色的特别鲜艳。且十分便宜，让你有不可不尝的冲动。同时大多配有鲜果榨汁机，几元钱就可得到一杯加冰的纯天然饮料。在那炎热的国度，这怕是游客的最爱，以至对车上提供的矿泉水，大家都没兴趣了。
   还有一个专卖“土特产”的购物场，也值得一提。游客馈赠亲朋好友的小食品、礼物，大多是在那里集中采购的。尽管其环境破败、脏乱、嘈杂喧闹，类似国内一些简易的综合市场。但由于货品齐，又提供装箱打包。我们带回国的鱼干、果干、咖啡、可可粉等，都在那买的。同时那也是一个休息站，用餐后可以到后面丛林中去乘坐大象，亲身体尝一下人与象的密切关系。也有一个简易的市场，给不愿参与者，提供一个和泰民接触交易的机会，也算一个休闲、娱乐的场所。曼谷到芭提雅本不太远，这一带就像一个展示泰国的大公园，连金三角都移来了，还能有什么是没看到的？这样的策划，真不知是成是败！
正是：旅程好似一条龙，进入口来难放松。待得精华消化尽，方知如在梦游中。

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骑象游热带林说象；摄虎照钢筋牢亲虎
泰国称大象之邦， 在泰民的心目中，象是吉祥的像征。先前泰国的国旗称大象旗，驯养者者称为象奴。可见其地位之高，而白象更视为皇家的神兽。如果有人敢于伤害，那是要判处死刑的。泰国早在上世纪中期就建立了世界上第一所“大象学校”。对大象 的研究和智商开发，算是居于前沿地位。据介绍在自然界的野生动物里，除了和人类有一定关联的大猩猩，大象的智商排在第二，比海洋中最聪明的海豚，还高一个名次。据说相当于一个四、五岁的孩子，它已拥有自我意识，还能明白一点事理。现在只有泰国清迈市以北的丛林山区，才是象群的主要栖居之地。人们将三至五岁的野生幼象捕获来，送入学校进行训练。学习时间，大抵和人类接受基础教育的过程相当。经过十二年的教育和实习后，年满18岁的大象，经过考试合格后，才可到社会上参加工作。由于大象和人类的寿命差不多，所以和人类基本一样，可工作40多年，只要身体无病，也要到60岁才能“退休”。所以当地导一宣布可以乘骑大象时，孙儿就赶着拉我去报了名，有这么些一个和大象亲密接触的机会，大多数游客都是不愿放过的。
    真正看到那些头大如斗、长鼻如杵、双耳像蒲扇、腿脚似梁柱。脊背上横放着一张双人椅，备有脚踏。每一头大象，有一个专职的训育师管理和驾驭。这就是先前的象奴，现在称为象夫。他们分成了两条相对的路线，慢慢的行进。在那块窄狭的林间空地中央，搭建有一个供人上下象座的站台。尽管等待乘坐的游客不少，大象的数量也很多。他们看似在非常缓慢的移动，但那庞大的身躯，跨出的步子并不比人慢。在象夫的指挥下靠近站台，换上新乘客后，又默默的离开，闷着头前行，一队刚渐渐隐入丛林中，另一队已远远的从另一侧出口露头。他们仿佛在绕着一个规定的圈子散步，根本无视几个人在背上的重量。据说在山区做苦工的大象，往往要拖拉几千斤的重物。载重起码上吨，壮象单用长长的大鼻子就能卷起一吨重的东西。在山高林密，坡陡路滑的地方，大象是最廉价的劳动力。地导不无炫耀的给我们说，大象在泰国能被尊为国兽，是与其善解人意、勤劳能干分不开的。他曾带人到伐木场去参观，亲眼见过大象把用铁链缚住的巨木，拉拽到积木场。用两根长牙一铲，鼻子一卷，便像叉车一样轻松地把大木头夹起，放到主人指定的位置。而且会给你码得整齐规矩的。现在随着旅游业的兴盛，经过特殊驯化的大象，又成了旅游宠物。总能以其呆头呆脑、庞大笨拙的身躯，做出的滑稽动作搏得游客的欢心。任谁见了他那憨态可掬、贪嘴好吃的乖巧模样，莫不消除畏惧，产生一种自然亲近的欣喜。尤其是他那似乎无所不能的万能长鼻，仿佛没有什么做到的事。
不要说那些自信满满、趾高气扬足球象，潇潇洒洒、眼高于顶的象画家；也不消提那些有功夫技能、会杂技表演、骄横傲慢，不可一世的象明星。更惹人捧腹的是那些故弄悬虚，特别创意出些惊险刺激动作，将现场气氛调动到危险至极之时，突然化解，变成喜剧效果的大师级象。在三攀象乐园表演时，我们就看到：在观众席上叫了些人到场地上、按一定的间隙，依序躺在地上。大象排队从人身上走过。但最后的那一头象停了下来，开始表演按摩。先用长鼻在一个男子身上叩诊，然后用前脚代手推压胸腹。一副认真负责的严肃模样，但揉着揉着、忽然见他高高提起脚来，狠狠踩下去！吓得观众变色，都以为会将这人肚肠踩破时。他却将脚猛然停在离人肚子约一拳高的地方，悬而不落，令人感到惊险至极。再倏然从其身上一跨而过，开始调理最后剩在场中的女人。显然他能区分出性别，对女人可温柔多了。不再用前脚掌，改用鼻端，在其脸蛋上轻轻地触摩。似乎在细细的欣赏那秀丽的容颜，又似在深情的爱吻。然后竟然色色的按摩那女人的乳房，一下一下、饶有兴趣的抚弄。惹来观众阵阵的怪笑后，才欣然离去。只要看过这表演的人，绝不会再怀疑大象的灵性。
我知道大象贪吃，乘坐前我和孙儿分别买了一小捆甘蔗，和一串香蕉贿赂他。他竟客气的点点头，飞快的用鼻子卷入口中，兴致勃勃的载着我们出发了。看来那点小钱真没白花，一路上可比他那些同伴走得精神得多。刚靠近时，还闻到一股大型动物特有的骚臭气，开步后林间微风吹拂也就没什么感觉了。虽然摇晃，但没有震动。好像是乘坐性能优越的生物越野车，在崎岖蜿蜒的山路上，悠哉游哉地兜了一圈风。孙儿有点意犹未竟，我说走吧，别再折腾他了。他们这样闷闷不乐的转圈，和监狱中的囚徒放风，有什么区别？他便拉我去邻近的虎舍参观，房内是钢筋制作的套间铁牢。卧塌上俯伏着一头毛色鲜亮，外形优雅的孟加拉虎，正微眯着双眼在养神。尽管戴着锁链，依然威风凛凛，一副淡然的傲慢神情。和大象一样，都是由于人类的大肆捕杀，食物链断裂。现存数量急剧下降，濒临灭绝的猛兽。早被列入国际保护。
大象虽然素食，但一般体重就在三至七吨。据说非洲安哥拉有一头雄象，差一、二吨达三万斤重呢！。这样庞大的体能消耗，每天至少要五百至上千斤食物，要养活一头大象实在不容易。如果处于野生状态，对生存环境造成的巨大破坏，更是难以估量。而猛虎则更不必说，现在这个世界，基本上已经没有其生存环境。就算在这佛国，也再找不到能像佛祖一样舍生饲虎的志愿者了。只好在这坚固的囚笼中，被粗大的铁链紧锁着。强打精神和游人合影，换来食物而得以苟延残喘。呵，生存竞争，原本就是这样的残酷，世界上最终剩下的，只能是强者。正是：
虎狮犀象四金刚，曾是洪荒大霸王。几度桑田沧海后，为奴作囚也凄凉。

过河兵

金东尼赏人妖舞；梵天界说变性妆
离开热带丛林后，又将是一段枯燥乏味的高速车行。正是一天最热的时候，大家都为今晚的压轴大戏作精神储备。开始在空调的嗡鸣声，和大巴车的摇晃震动中闭目养神。其实那点距离，在我国来说，根本不算啥。早早的便进入了曼谷市区，晚餐时又下了一趟过路雨。很急、很大、但很快就结束了。本来出游前就了解到，目前正是泰国的雨季。作了些相应的准备，来后也的确天天遇雨。但没想到，竟是这么善解人意的雨！我们的运气，也真特好了点。
    金东尼大剧院算最豪华、最有名的一家。这是地导说的，看来到也很气派，反正我们也没看到过其它的，无法比较。本来日程表上，是安排在第一天晚上的，可能原想让最精彩、最美好的东西，一开始就牢牢抓住游客的心，以便为其国家多挣点外汇。但地导见我们这团队是以老年人为主，色诱潜力不大，便将其改在最后一晚，成了真正的告别演出。不容置疑，这是一场高标准、高质量的大型节目。开场就以饱含佛教文化的泰国宫廷歌舞，令人耳目一新。端庄秀丽的菩萨；妖娆绝艳的侍女；轻灵乖巧的金翅鸟，在优美舒缓的旋律中，载歌载舞，争奇斗艳。如果不预知是泰国著名的人妖国际歌舞艺术团在表演，单从舞台布景、人物造型、服饰道具、音响灯光、舞美设计等艺术效果来看，可谓无可挑剔。演出场面异常的华丽大气，台上有时多达二、三十人在穿插、组合，造型、亮相。实在是群星荟萃，令人赞叹。介绍上说，他们除泰语外，是能用英语、华语、甚至粤语演唱的，以各地民歌，流行歌曲为主伴唱。在这段时间，大陆来客较多时，常唱我国的歌。但因没有字幕，也没主持人报幕，我听不出来。只是有场布景，很像我国的黄土高原，勉强分辨出：风吹过……什么。遗憾的是不管唱什么，他们总是喜欢时时扭腰摆胯、以诱惑的姿态，充分显示那精致、暴露无遗的美白娇躯。勾引起一阵阵欲念狂潮。我忽然想起早年在农村听到的一句乡间俚语：人间美色老难敌，七摸八笑九叹息。向善爱美、这种生命的本源冲动，有谁能免得了呵！
    总体看来，节目还是较正规的，只在中间换场时，由两个人妖小丑表演的滑稽戏有点黄。两人先是极尽妖娆的搔首弄姿，出尽洋相引来观众哄堂大笑。等一个娇媚白嫩、身材凹凸暴露的同伴，在观众席上招募到一个愿配合的小伙子后，便将他牵到舞台中央坐下。用布带蒙上双眼，双手绑定在椅架上，表演双凤戏一龙。搞了一些令人作呕的恶作剧，最后是以女上男下的混乱姿态收场。当然究毕是大剧院，当最不堪入目的细节要发生时，已有几个演员在躺椅周边围住，舞台灯光一暗，总算没有走光……
    从艺术角度看，人妖也算一流的艺术家。他们对演出非常投入，表演时声情并茂。更善于和观众互动，时有当红的妖星走下舞台，向观众们点头致意、握手致谢。至始至终，总能让这原本就座无虚席、处于鼎沸状态的剧场，再涌起一股股欢乐的狂风。其实这和我国男扮女妆的演员，性质是一样的呵！在我国这种杰出的演员都被尊为大师，如曾名燥一时的梅兰芳、尚小云等。而在泰国却被冠之以“妖”名，我正在想，这样对他们是否不太公允呢？
    但我临座的小曾的一段话，让我彻底无语了。他们夫妇是我们这个团中，少有的几个青年之一。也是消费购物的主力，更是在芭堤雅，跟地导自费去看过人妖成人秀的两人之一。“这算啥，游客中有段流行话：到了芭堤雅，思想要解放。不看成人秀场，等于白来一趟”。他说昨晚他们进的是三合一场，就是人妖、女人、男人，混合在一起的表演。去看一次，就能真正满足对人妖的好奇心。表演主要有三大内容：人妖变身秀；凄美云雨秀；弟大物勃秀。他略微作了一下解释，其实我发现他也并没有看懂。但也不好点破。但无意间，使我对人妖更增加了一层了解。从变身秀看，说明很多人妖，仅仅是通过药物控制，不必作去势和变性手术的。而他所谓云雨秀中的女人，恐怕只是作过变性手术、可以性交的人妖。至于弟大秀，那更不奇怪，青年时读东周列国志，看到吕不韦图谋秦国时，便知道了。他为相后，献给秦太后的替身，就是这类阳具亢奋者。他说：“更有几个女人在里面，被从台上下来的全裸男人吓哭了。” “这也太黄太黑了吧，那些演员下来还好意思见人吗？” “带了面具的。” “呵，你们是去上生理卫生课，接受性培训去了！”小曾说：“这算啥呵，我们看这个，不到六千泰铢，两人才花了一千多人民币。地导说明年来，带我们去看，主要供欧美游客看的金丝猫表演。只要小费给到位，直接就有女人坐在你腿上，在你怀中运动。”我想了想有些怀疑的问：不知你有没有仔细看，你说的那些女人，或许就是作过变性手术的人妖。实际上你们看的怕只是二合一吧？”说不定，就是一群男子在鬼混赚钱而已。想来，人妖中应有真正的艺术大师，但人妖看来并不能等同艺术家的。
正是：倾城倾国俏娇娘，假凤虚凰正作场。不是冠名妖字号，哪容百姓近天香。

过河兵

左拥右抱忽享齐人之福；前堵后追终悟佛国禅机
在生命的潮流中，每个人只不过是一朵小小的浪花。当我们随流逐潮、被涌到剧场的出口时，前厅早是一片欢乐的海洋。人们在这里相亲相爱、搂搂抱抱、欢呼声、尖叫声不绝于耳。镁光灯到处闪烁，摄像机、照像机的擦擦声，不住的响。头戴金冠、花冠和满头珠翠的人妖，像一尾尾欢快的游鱼，穿插活跃其间。嵌晶镶宝的头饰、华丽的演出服，在大厅富丽堂皇的吊灯下，不时折射出一束束眩目的星光。极乐世界不似西方天堂那么圣洁，没有那么多虚伪的礼仪和外表的矜持。菩萨佛爷、权贵富商、学士农工、贩夫走卒，混杂一起。无拘无束、普天同乐，更多了些人情味。
不得不说，在这带有种颠狂性的群体欢乐气氛中，人特别容易放松。仿佛都脱下了虚伪的外衣，挣脱了礼仪的束缚。要说有谁在这样的场合，还摆出一本正经的架子，那才真成了大众眼中的怪人。我被裹挟在人流中，往前慢慢的移动，一边扫视着周边的场景，那些最先获得和人妖亲密合影的帅男超妹，正摆出各种很夸张的姿态，合影留念。最精彩的莫过一位健壮的中年汉子，斜拥着一个有着倾国倾城，不输妲已、褒姒的容颜，兼具西施风采的人妖，满脸陶醉的神采。一支白嫩光洁的玉手，勾着他的颈项，另一支抚在他的前胸。回眸镜头、轻抛媚眼，满溢着幸福的微笑，好一张标准的蜜月照。比这更吸引人眼球的是一个女豪客，身边聚拢了一群妖星在合影。更分别和各星单独留念，或作亲密相拥状、或配合摆出造型照，反正都是演员，总能引来阵阵喝彩声。我们也停下脚步、让开出场的主流，靠到一边观看。这一下我才发现，居然与妻子和孙儿走散了。身边认识的，只有我市郊县的一对退休教师。而大厅里的情况也比先前有了些变化，或许是后台的演员们都赶到了前厅。人妖的数量一时大增。花团锦簇的守候在剧场的左右出口。一改方才游客去拉人妖拍照的混乱局面。而是人妖们主动出击，把游客拉到中间的拍摄场地去。而且他们的职业性眼光非常独到，一旦瞅准猎物，决无失手的可能。
看到这种情况，我可不愿意去接受那么多饥饿的眼光遴选，想等风头过了再走。并打开相机，留下了几张现场纪录。这时孙儿和另两个同团游伴和导游，也从剧场内出来了。正好前面人也稀疏了些，我便跟着他们向大门走去。谁知一个人妖迎面堵截而来，连叫：来，来！照个像！前面两个中年已油滑的从两边梭开，孙儿也灵巧的闪向一旁。我恰被堵个正着，刚想婉言谢绝，右手已被人握住。一个华丽的旋转，便紧紧的靠在了我右侧。拉着我的手并未放松，而是顺势夹在其腋下，更毫不客气的将我的手按在其右乳上。没等我回个神来，左边也被人靠住，左手更触到一团比右手更觉丰满的肉团。令我哭笑不得的是，他们似乎都怕我退缩，都用腋窝将我的手用力夹住。真是训练有素呵！我心里微微一叹。但想到他们生存的艰难、超短的寿命、和对金钱的大量需求，只好认栽了。今天不管愿与不愿，这善人都当定了。只好双手在丰乳上拍了拍说：好！照像！照像！果然，他们听到我应承后，才把夹紧的腋窝放松了，只是手依然轻握着。堵在前面的人妖、早已摘下我挂在胸前的相机。快速的取下镜头盖，胡乱的按下快门。只是我们随团的美女导游，可能熟知他们的这套把戏，这时却不依了。义愤填膺的冲上前来，说：要照就好生照，你这照的啥子像呵！本来我心里是想，早点结束这尴尬的场面，但也知道，她这是在维护游客权益。只好又硬着头皮，让她亲自摄下两张照片。加上前面那个侍女装扮的也挤过来，把手吊在我肩膀上，凑合着照了一张。导游本不愿再按快门的，我看他那急切的样子，知道其忙活这么一阵，如果分不到一杯羹，是不会放手的。只好说：算了，给她照吧……
我正在想，这像照下来。真是有理也说不清了。任谁看到这照片，都会认为是大色魔，在玩弄双姝。这里原是佛国，他们又戴着菩萨冠，只差我没剃度，不然活托托成了欢喜佛的道场写真。这享受齐人之福的香艳场面，一旦流落红尘，怕要引几多男子嫉妒。就算在这可讨几个老婆的泰国，一般的乌骨鸡又怎比得一双明星级的妖精呵！未容我走神，几个菩萨已伸手要钱了，我一把掏出袋中零散的泰铢，估计也有三、四百吧，说：你们拿去分吧。两个菩萨瞟了一眼，根本没有接手。却用娇滴滴的尖细嗓音轻呼：不够、不够！我一楞神，看了一眼墙上到处都贴有的价码。未等我答话，地导已凑过来说：有两个是明星，要加双倍的。这时我才仔细的打量了一下这两个菩萨，果然都有一米七以上的个头。虽然算不上绝色，但身材姣好、美艳逼人。一个娇俏妩媚、婀娜多姿；一个珠圆玉润、秀丽端庄。环肥燕瘦、相得益彰，都不是我平常能招惹得起的。只好抽出一张千元大钞，才见他们满意的离去。不由轻念了声阿弥陀佛，心想这下佛祖该不会责怪他们卖得太贱了吧！
走出大门凉风一吹，忽然想到西游记中“四圣试禅心”一节，暗道：自知不及柳下惠，没有坐怀不乱的道行。好在明知是人妖，未动一丝欲念，否则不也如八戒，陷入网罗之中！方悟原来这人妖，暗含佛国教义，不谛芸芸众生勘破色戒的利器。远比那些红颜祸水、红颜骷髅等，污蔑性的说教，更具形象的教化力量。能引导人们正确的欣赏美色和追求美，而又不致为欲念所困，陷入邪恶的深渊。达到释家追求精神享受的欢愉境地。若早一点经历这样的菩萨点化，一生不知会免去多少烦恼。
正是：双星如梦堕胸怀，敢是桃花煞运来。若是菩萨真度我，梵天何故总迟开？

过河兵

九天惊梦重返娑婆境；三界不容当归大自然
    我知道飞机正在加速飞行，云层越来越暗，眼皮越来越重。从一早去曼谷免税商场，到下午机场候机。一整天都在枯燥无味的豪华商场中转悠。尽管处于市区，泰国第一高楼就在窗外。我们能面对的，却只有来泰后前所未见的高价商品。中国人被列为了主要服务对象，到处都有中文广告，大减价的吊牌。各种欧美和东洋、港澳的专卖商店均跟风打折。不过稍微细看一下，折扣以后的售价依然畸高，真叫人心累、疲倦得要命。两耳中轰轰的，不知是耳鸣还是马达吟唱。仿佛间听美女导游在招呼，要参观的快点来。我懵懵懂懂的跟着，原来又是一座寺院。规模很大，外表不太奢华，反觉多了几分古朴庄重。山门口有人在我左胸贴了一个徽记：大雷音寺。前面是一条循阶而上，类似街道的长廊。两旁密密的的店铺全是香烛、佛珠、供品和开光的吉祥物、护身符等，把大部分的游客都吸引了去。我只遥望着导游的背影，闷头跟进。越过了几重殿宇，都没进入，穿过一片梵林，虽茂盛却并无阴森之感。听同行者说，这不就是菩提树吗？正欲细看、忽地白雾涌来，眼前一片混沌，令人觉飘飘忽忽的。须臾雾散，渐次开朗，原来是一座如画的仙山。祥云缭绕其间。中峰巍然、一高层华殿直插云天，金色珠状宝顶，大放光芒。周围四峰护持，均有山门、殿宇。前方路边一石碑，大书须弥山。我心中暗道，弄的什么玄虚？这明明好像华山的五峰朝圣。山路像泰山南天门下的十八盘。对了、那寺庙有些中台寺的影子，我先前还以为是台中在标新立异呢！
    又要登山，我心里也有些烦。难怪后面已经没人来了，眼看前面的越走越远，我只好急急忙忙的追赶。旅游，旅游！这么远都走来了，半途而废，岂不违背初衷！我们从东峰进入的，山坳口有一牌坊，上书东天门。有身着白盔白甲，手持宝慧琵琶的持国天王，率领一干神将鬼卒在值守，而且全是真人扮的。嘿嘿，我想真有意思，这次赚大了。没上来的懒虫们，知道后一定会后悔。本想拍上两张照片，又怕等一下找不到前面的人，只好赶紧往前追去。幸得上山后，路已平缓，这山上的面积还不小。环绕中峰有一个仿古的城池，坚固的城墙不知是大理石还是玉石砌的，光洁、平滑如镜。城楼更是攀龙附凤、镶金嵌宝，极尽奢华壮观。我总算在最后一刻归队，领到了喜见城游览证。刚想可以喘一下气了，谁知前面又传来，今天还有最后一班船，要大家尽快赶到接引渡。连街都没进，又是急行军。究毕岁月不饶人，我仍然掉在了最后。到了渡口，只有两个码头，分别标注地居渡、空居渡。眼见站台上快没人了，来不及多想，抓住扶梯，便上了船。坐定后我才发现，这啥船呵，到像一个个独立的小艇，漂浮在云海之中，看不出是怎么连接的，成一长串。上面有透明护罩，全封闭的，远看如一片片洁白的莲花瓣。我正想这设备真不错，很适宜观风望景。但启动后，两侧云气蒸腾、白茫茫浑无所见。须臾，已经到站。
只是一出码头，我就傻眼了。这里的文字我不认识，也听不懂这里的语言。只见到处光明灿烂、水秀山青、园林围绕、居室华丽。人长很健壮，肤色白净。穿着很暴露、开放，喜欢勾肩搭背作男欢女爱状。没见城镇街道，很像是什么度假胜地。最令人无语的是这里没人管理，别说警察、保安，连个问路的都找不到。受了一生约束，忽然自由了，反而手足无措。心想，权当白跑一趟。赶紧顺原路，下山去等好了！急忙忙赶到码头，又登上小艇。一如来时，浑然不觉南北东西。转瞬靠岸，却已不是先前景象。正疑惑间，忽闻一阵异香飘来，循香望去，心中一宽。那不正是昨夜曾合影的两个菩萨吗？连他们身边的侍者也依然跟着。未待我开言，面相姣好的菩萨已发问：你怎么到这来了？听我说完经历，他淡淡一笑：你也算有点福缘，误打误撞中、竟连破三天。此来已是兜率，不若即来之、则安之，去内院寻弥勒超度吧！我一时情急：家人还在下面等着呢，还请指一条归路。那侍儿叱之：你好没来由，即到知足天却仍不知足！还贪恋俗尘家室。实话给你说，一入空居天，只有来时渡，没有回头路！好在那个慈眉善目的菩萨呵斥道：不必吓着他，此子原非我道中人，虽非一心向善、终存一丝赤子之心。且一生未沾尘禄俗俸，乃自食其力之辈，未多造恶孽。我佛慈悲，不若助其归去。说罢，招来一个蒲团，让我盘腿坐好、闭上双眼。只听一声：去吧！顿觉有飞堕之感。未待惊呼出声，肩上有人轻拍：请系好安全带，重庆机场到了！

    窗外，山城的灯光胜过满天繁星，景色依然是那样的美好。我们暂时还轻松不起来，剩下的二百多公里归程，正即将开始。国内时间已是晚上十点过，正如刚才的梦境，天堂佛国都与我无缘。人生际遇恰如一场梦。合当安安心心的与草木同朽，回归大自然中去。正是：

一生辛苦欲何求，勘破妄痴即到头。三界难容尘俗子，娑婆境内暂悠游。（全文完）

曲径通幽

佛国悟禅，自然本土
品读过站新作，心豁然，学习了，问候过站好

过河兵

哈哈，都是去年的事了，我出门一般都作了速记，回来有心情和时间时，才往电脑上整理。所以一般都是好几个月、甚至一年之后了。