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------学钻一下牛角尖系列之四 打油辘轳体，是采用辘轳体诗的创作体式，按打油诗的写作风格，逐渐兴起的一种通俗诗歌载体。特别利用了辘轳体诗每一首都包含一句共同的重点句,使全诗主题突出,形象鲜明这一特点，直接以此为诗题，不另命名。 更主要的是它充分发挥了打油诗的通俗易懂、诙谐幽默、暗含讥讽、风趣逗人的特点。将其趣味性、知识性和故事性发挥得淋漓尽致。虽然这个诗体名称流传并不太久。但这种诗体的存在应该比较久远了。因为打油诗相传为唐代张打油所创，最初不拘于平仄韵律。以其语言的俚俗滑稽、讥讽自嘲，表现出来自民间的活跃生命力。很快引起了文人学士的重视，达官显贵、名家巨匠也偶有涉足。这样一来，不但基本完善了格律，也彰显了其特色。但因其出身的俚俗，旧时文人认为，其不宜登大雅之堂，故均未将这类诗收入集中。现在所见的打油诗，大多出自名家笔记和古今诗话。 正由于打油诗的这种特殊出处，使其在流传过程中包容进了很多文史知识，展现出很多伟人、名人的个性喜好、风流轶事，从而更增添了它的魅力。至今打油诗一词，仍常被诗人作自谦语用。所以我认为，要严格区分打油辘轳体和一般辘轳体诗，是不容易的，而且似乎也没这必要。只要你感到符合以上条件，而你又想轻松一些，让俗语、方言溶入诗中。就冠上“打油”两字在前面，也未尝不可。所以我说，要真正查这种诗体最早的出处，是不太容易的。 据传最先在网上推出“打油辘轳体”诗名的是当代诗人赵缺，他写的这类诗较多，比较有代表性的是：我是流氓你是谁。但我比较喜欢的是他的：“我们都是木头人”： 我们都是木头人，从小难求自在身。 不笑不言听纪律，能抄能述费精神。 雷锋事迹常依旧，鲁迅文章最认真。 一角红旗心上挂，临风何日染灰尘？
一线流光百变身，我们都是木头人。 欲成虎豹先成狗，不信官商且信神。 失业才知真寂寞，偷情也爱假单纯。 东风彻夜无消息，只有猫儿在叫春。
喷泉池畔忆星辰，飞浪轻烟假亦真。 这里再无钉子户，我们都是木头人。 八方灯射深沉夜，万里沙侵烂漫春。 且对东方一声吼，不成功也不成仁。
四野风烟锁住春，一轮红日破清晨。 岂无豪杰能除害，又有英雄在造神。 物种渐成金字塔，我们都是木头人。 只今莫读千秋史，近事回眸已失真。
天涯日月海中尘，万载轮回不坏身。 国国每分新敌友，官官仍似旧君臣。 发言岂可常随便，听话无须太当真。 闭上眼睛终一叹，我们都是木头人。 我自己也学着用这种章法，试写了一组。那是去年末，杜元谨兄因治疗牙病，以“赠口腔科医师”为题，写了首律诗。并分别发给廖志新及我求正。转而引发了互相间的唱和。 更因廖兄的热情,为帮助杜兄提高,一气写了:“感治牙”、“牙医”、“牙恙”三律为之示范.杜兄终于在数易其稿后,写出了我们都颇为满意的好诗.我感于杜兄认真求实,学而不厌的精神。更有感于我们学会内部,良好互动的浓厚学术风气。将这些前后修改的稿件,略加评论,整理成:紫薇诗苑----诗友唱酬诗话一则。文章结尾处,即借取廖兄诗之首句：“门不关风语半全”为题，成打油辘轳体七律一组。以结去年诗债，岂不快哉！只是仓促成章，难免多有谬误，尚祈各位方家教正： 门不关风语半全（打油辘轳体） 门不关风语半全，何当齿落食难咽。 天材地宝寻常味，海贝山珍不觉鲜。 生理失调心气弱，养营难继肾精蔫。 人身盼似逢春木，再发新芽依旧妍。 切牙意外首当先，门不关风语半全。 西子魂消开口怯，潘安魄散自信脧。 医林难继回天术，牙技犹留补阙篇。 清创疗残根本固，烤瓷义齿助君痊。 魑魅伤人不觉间，窝沟点隙菌斑缠。 窗常纳月影圆缺，门不关风语半全。 龋病横行成祸患，蠹虫挖尽始安然。 金钢裂钻清残腐，扫穴犁庭仔细填。 龅牙畸齿地包天，腭裂兔唇流口涎。 发育异常犹欲治，遗传缺陷实堪怜。 脸遭白眼知多少，门不关风语半全。 造化因何皆命定，非缘权势与金钱。 妙手回春结善缘，非魔非幻更非仙。 较真失势真情丧，作假随流假道传。 除病消灾拚底气，添花锦上靠财权。 几多体制弃遗子，门不关风语半全。 个人感觉,雅俗是相对的。通俗不等于粗俗,语言可以用口语,但也不能太直白。它不是顺口溜,不能失去诗味。幽默不等于恶毒,风流绝不是下流。打油诗体能流传至今,与其并未偏离中华诗词的基本规范有很大关系。更是受许多伟人名士、诗人才子欢迎的主要原因。比如聂绀弩能以简练的语言引伸入深远的境界,便成了此道中的翘楚。打油诗也成了他在特殊环境下,坚持人格的精神支柱。所以对这种有着悠久的传承，又是大众喜闻乐见的诗体形式,我们就更不能放弃。 | 
发表于 2014-9-19 16:26:43