-------学钻一下牛角尖系列之五
据传此体出自诗仙李白。太白集中有《怨情》：美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁。一诗，有好事者便以“美人卷帘”为题，作卷帘体诗。（惜原诗已无考）强调其创作特点：诗须每行一句排列，方显卷帘之势。便于形象地将帘体诗一句、句地卷起来，名符其实。创作过程分两步:首先制帘，据称最初要求颇严。需先作一首藏头嵌名诗，题目往往是有并列关系的四字成语、熟语……等。如：风花雪月、花鸟鱼虫……等，然后按题目，每一字起一句，成五言或七言绝句。将帘体诗挂起后，才开始卷帘。依序按帘体诗写卷帘体诗四首，即第一首起句用帘体之第一句，第二首起句用帘体第二句……以此类推。按帘体诗句含义、内容接续，均押原韵。实际上含帘体诗一共五首。 后来不断创新、改革，不再拘束于藏头嵌题。而可随兴随意立题，更可直接利用名家名诗作帘体。这样便扩大了卷帘体诗的功能效用，更因其趣味性、普适性，很快发展成了一种为广大群众喜闻乐见的杂体诗。 经多方考证后，个人认为“卷帘体”仅是“辘轳体”的一种变格，依然可归于这一大类，可以说是在辘轳体基础上的创新和拓展。显得更加灵活、清新。但基本上可以肯定的是这种体裁问世时间不长，从其刻意炒作的特点看，这应该是经过五四新文化运动以后的产物，是现代人借古人名创作的新格式。因为这必须按现代的横书，才能看清其巻帘之势。稍有书法常识的人都知道，过去的几千年，中国都是直书，且不加点断，根本展现不出卷帘的含义。而且早期的卷帘体诗以四字为题、太过空泛，多无实质內容，更具普适性，有极重的商业化倾向。最初或许是某个才子的生财之道呢！ 当然我上面的论断，并非是在贬低这种诗体。而是想还其本来面目，充分肯定其与时俱进的创新精神。同时发现这种体式，专属性强，重点明确，特别是直接选用名家名诗作帘体，对进一步拓展其精神实质，深化内涵，效果明显。很容易激发灵感，进入创作状态。并曾作过两次尝试： 甲午夏初过富顺西湖谒刘光第墓 -----以刘公七绝《峨眉最高顶》*为帘体，作卷帘体诗一组为祭： 峨眉最高顶 清 刘光第 诗客入天争秀骨，神僧埋地结真胎。 三秦鸟道衣边接，六诏蛮云杖底来。
诗客入天争秀骨，仁人立世若愚呆。 高标戊戌六君子，头断京华举国哀。
神僧埋地结真胎，壮士舍身化劫雷 大厦将倾天下震，甘抛热血换春回。
三秦鸟道衣边接，四海妖氛宇内灾。 华夏已逢生死劫，图强变法路当开。
六诏蛮云杖底来，九州正气悼英才。 川江血浪祭君子，父老乡邻泪满腮。 *世传刘光第《峨眉最高顶》有七绝、七律两体。今依自贡百年诗词版本为准。
咏兰 （卷帘体） 以东坡居士咏兰七绝诗之一为帘体，作卷帘体一组就征： 咏兰 宋 苏轼 婀娜花姿碧叶长 风来难隐谷中香 不因纫取堪为佩 纵使无人亦自芳
婀娜花姿碧叶长 幽溪伴石度时光 自怜家世清寒甚 懒与艾蒿争草王
风来难隐谷中香 屈子亲移九畹藏 养护殷勤灵露育 无瑕洁玉沐春阳
不因纫取堪为佩 逸士名流荐若狂 安守素心传雅韵 羞同异卉竞新妆
纵使无人亦自芳 国香尊誉九州扬 天涯海角留身影 永记中华是故乡 同时这种诗体，由于受大家喜爱，发展很快。近年己见直接像辘轳体一样，写上四首或八首的。（可能也意识到系后人伪托前人之名而创）故彻底抛弃了藏头嵌题及挂帘等步骤，同时将其溶入竹枝词中。从另一个方向、将这原本无太多实际內容的诗体，引领到与民众结合的实用道路上。举网名“湖上渔鹰”一首竹枝词〈卷帘体〉为例： 小暑南洋风十八，春收仓满稻飞花。 垅头女子斜晖下，赛过天边一片霞。
春收仓满稻飞花，鸟唱蝉鸣岭上霞。 牛背一条娃俩个，老翁牵着赶回家。
垅头女子斜晖下，一曲情歌一束花。 邀得帅哥相对唱，秋来换帖到侬家。
赛过天边一片霞，攀崖翻岭背回家。 大红喜字高高挂，堂上双亲请用茶。 从上面的例诗，大家或许也能看到，我对这诗体的评价不过分。简捷易行、集艺术性、趣味性一体。它能在新世纪的网上诗坛奇峰突起，绝非偶然，故也一并推荐给大家。 通过这次对学钻一下牛角尖系列文稿的整理，我更加感到学无止境。有待探索的国粹还多，牛角尖也可以继续钻的，全凭各人修为而已。当然先前连近体律、绝，都有人讥笑为一东二冬的声律游戏。对这类运用特殊技法的回文诗、词、联，及各种杂体诗。更会被说成是东颠西倒的文字迷藏。闲话可任随人家说，若有志于国粹传承，自己摆正心态就好。
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发表于 2014-9-21 23:43:24
发表于 2014-9-26 14:30:08
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