认识诗歌，重步正轨
有些话憋在心里太久了，着实难受，我要一口气把它写出来。
一直存在这么个问题，无论是现在的学生还是社会工作者，对诗歌这种文体的认识偏性化了。多数诗歌爱好者或者是一些自称是“诗人”的人，写诗时背着诗歌本质另搞一套。求新是对的，但刻意的去标新立异，争出风头，似与众不同，实不可取，这是在毁灭诗歌的形象。
新世纪的到来，全国大批的“诗人们”纷纷如沐冬已久的鱼，觉春已到，纷纷探出水面。小到００后的孩子在报刊上也多见其锋芒。细观其作，是很不尽人意的。几句没有意象，不重视语言表达，用电脑瞎敲着换行，即就成诗。如若这般，一天作一二十首诗又有何难？太白在世也恐难办到。这样的作品在质量上是不过硬的，从本质而论，便不是诗，只是戴着诗歌的帽子而已。
写新诗的无知者多是瞎换行，附庸风雅，以图虚名之人。写旧体诗词的无知者也是存在的，很多人对诗词的格律一无所知，竟也标注“七律、七绝”之类，着实可笑。对诗词语言认识不够，对文言知识掌握太少，在这种情况下写出来的“诗”就不能称之为诗了，给点儿面子算打油，顺口溜罢！
以上所讲的，对于诗歌，无论是新诗还是旧诗，由于人们对它本质的错误认识，以致与于目前诗坛上充斥着很多“伪劣产品”。
那么有人会问了，诗歌究竟是什么？
诗，持也，持人性情；诗，志也，在心为志，发言为诗。诗是记录生活和抒发真实的内心感受的一种诗体，所以它切忌空洞而作，无为而作。无病呻吟，为作诗而作诗是不对的。诗歌本天成，妙手偶得之，这样的作品才最真，才感人，故而诗作家对待写作时是一定要诚的。
再言何为诗，其实这个“诗”的结构已经给了我们直观的答案。“诗”，用“言”做偏旁，以“寺”为邻居，我们得出一个等式：诗＝语言艺术追求＋精神艺术追求。如此，把握这两个“追求”，好诗就自然问世了，绝察不出半点儿斧凿之痕，“诗佛”摩诘的诗就是个极好的例子，他的诗歌渗透着一种禅的思想。这里所说的“禅的思想”就是精神艺术了。
直白的语言与中诗相配是不得体的。直白的西式诗有如一马平川，一览无余，中无突兀。中国诗歌，贵含蓄，读之遂有一种朦胧之感，发人深思或能给读者以无限的想象。再者，遣词方面精到准确。当年贾岛的“僧敲月下门”、临川先生的“春风又绿江南岸”之所以能成为千古名句就是这个原因。若不曾作改，仍“推”之，仍“‘到”之，在意境上就要大打折扣了，前后之变化，诸君不妨去感悟一下。
另一方面，旧诗讲究格调韵律，吟之抑扬顿挫，音乐感、画面感酝酿其中，实在是一种美的享受。今人作诗总畏之难，便大骂条条框框，束缚思想，封建时代老一套！真是谬论。岂不知“戴着枷锁跳舞”的鲁迅先生偏偏吟出了“俯首甘为孺子牛”的绝妙诗篇，毛润之一阙“风流人物”亦是豪气不减！
旧诗虽旧亦不可抛，也抛不掉，千百年的历史，千百个文坛斗转之中，它从未掉队，在于今也是如此。这种古典文学艺术美虽古却紧跟时代步伐，格律诗人为之层出不穷，与现代诗派同在，生命力之顽强除此是亘古未有的。
当今社会，要改变人们对诗歌的错误认识和看法，我觉得还须从教育着手，大中小教育机构责无旁贷。在经济全球化的大形势下，我国主打经济，同时先贤留下来的优秀传统文化也不可弃，那是家底，是传家之宝，岂能后继无人？
我倡导诗教兴国，中国毕竟是诗的国度。诗学教育在而今焦躁的时代势在必行。
重步诗歌正轨，加快我国精神文明建设之进程，义不容辞！
二〇一六年三月十九日
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发表于 2017-3-12 14:17:10
发表于 2017-3-12 19:37:01
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