巴山夜雨
死水吧
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之一
屋内残烛摇摇
窗外秋雨纷纷
寂寞家人独坐
挂牵远方亲人
亲人归期遥遥
路途秋水深深
何得西窗对坐
诉说听雨时分
之二
巴山夜巴山雨
秋雨阵阵揪心
思亲人念亲人
路途艰辛几分
红烛飘残烛摇
烛泪滴滴入心
独处苦相处好
遥想重逢温馨
附原作及赏析：
《夜雨寄北》
李商隐
君问归期未有期
巴山夜雨涨秋池
何当共剪西窗烛
却话巴山夜雨时
李商隐（813-约858）字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南沁阳）人。授秘书省校书郎，补弘农县尉。因卷入牛李党争，长期遭人排挤，潦倒失意。其诗构思细密，想象绮丽，语辞精美，韵调和谐，七律、绝成就极高。好用典，意旨晦涩，有“诗谜”之称。对晚唐、宋初诗坛颇有影响。有《李义山集》。
这首诗在诗人众多的诗作中，大概要算是最好理解的一首了。即使这样，也还是有不同的说法，有的版本就题为《夜雨寄内》，说是诗人专写给妻子王氏的诗信；有的则说就是“寄北”，是写给北方的朋友的。
我认为：写给朋友则淡，写给妻子则更显凄苦。诗人卷入党争，身处巴蜀剑南，潦倒失意之际，所谓的朋友恐怕都已经避之唯恐不及了，谁还会来趟他这滩浑水？只有相依为命的妻子，才会在此时殷勤问候他的归期，也只有妻子，才是诗人倾诉衷肠的唯一对象。更何况这个唯一能倾诉的人，正是诗人失意的“导火索”：诗人的妻子是王茂元的女儿，王茂元是李德裕的人；诗人早年又受令狐楚的赏识和提拔，令狐楚却是牛僧孺的人；李德裕和牛僧孺不和，这样，诗人的婚姻，就意味着背叛牛党而投靠李党。试想，如果不是与王氏结婚，诗人会陷入“忘恩负义”、“重色轻友”、“足踏两只船”的尴尬境地吗？而如今，满腹心事还只有向自己人生悲剧的源头诉说，此中的无奈凄苦就可想而知了。
回到诗意理解上来：你问我什么时候能回来，我不知道，也许是遥遥无期吧；我这“巴山蜀水凄凉地”正下着连夜的秋雨，我思归的情绪也像这暴涨的池水一样啊！什么时候才能回家，和你在西窗之下秉烛夜谈呢？到那时，我再告诉你今夜秋雨绵绵，沟满池平的情形吧……
“未有期”，包含着对殷殷关切的抱歉和对前途未卜的无奈；“涨”字一语双关，既写眼前雨景，又寓思乡愁绪之溢；“何当”现盼望回乡团聚之急切；“却话”说明此种情形之下的感触太深切、太难忘了，以致于要在他日温馨团聚之时和你分享咀嚼、慢慢回味。“归期”“未有期”，一问一答，写出了身处两地心系一处的深情；两处“巴山夜雨”，前实后虚，回环对比，达到了时空融合、虚实统一的效果；“夜雨涨秋池”是人各一方的“冷”，“共剪西窗烛”是喜悦重聚的“暖”，冷暖对比，突出的是乡愁无限的凄苦。
通计28字的一首小诗，诗人用了两处反复，一处双关，两处对比，还有一问一答，每一句都像是信手拈来，未加雕琢，但每一句却都秀丽天成，美不胜收。这就是这首诗脍炙人口、流传久远的原因所在！尤其是最后一句“却话巴山夜雨时”，给人以无限的想象空间：诗人身居僻远的孤独失意，夜雨难眠的乡思愁绪，收悉问候的惊喜慰藉，盼望团聚的急切，摒弃前怨的豁然，共叙旧事的感慨，历尽变态的了悟，……仿佛都融在了这潇潇秋雨之中，点点滴滴，直浸入每个人的心底。
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发表于 2011-1-25 14:23:52
