《跟丹道中派祖师李道纯学养生两首》 杨选兴

杨选兴

《跟丹道中派祖师李道纯学养生两首》 杨选兴

《虚静守中展玄窍》

性命双修觅丹道，天人一合悟口诀。

虚静守中展玄窍，圆融通变致和谐。

云从山峰上天鼎，月向波心下地穴。

虎啸龙吟炼铅汞，炁旋神定见蝴蝶。

《静极动复生真炁》

千缘顿息入仙境，万虑俱澄出妙莲。

静极动复生真炁，水升火降炼灵丹。

恍惚河畔情合性，虚无谷里汞投铅。

身心守中春意闹，神气致和白云闲。

汪洪亮

-----规则-----
⊙平⊙仄平平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）
⊙平⊙仄平平仄
⊙仄平平⊙仄平（韵）
⊙仄⊙平平仄仄
⊙平⊙仄仄平平（韵）



性命双修觅丹道
天人一合悟口诀【诀：三皆】 押韵
虚静守中展玄窍
圆融通变致和谐【谐：三皆】 押韵
云从山峰上天鼎
月向波心下地穴【穴：三皆】 押韵
虎啸龙吟炼铅汞
炁旋神定见蝴蝶【蝶：三皆】 押韵

--------------------检测结果(中华新韵)----------------------
平仄存在10个问题。
第2字 命 应平
第4字 修 应仄
第5字 觅 应平
第9字 人 应仄
第19字 展 应平
第20字 玄 应仄
第32字 峰 应仄
第33字 上 应平
第47字 炼 应平
第48字 铅 应仄

第50字 炁 不在韵表中，请自行判断

多音字：一 中 和 旋

杨选兴

谢谢!我的诗是新古体诗!我已将"平仄对仗"创新为"意象对仗"了!

杨选兴

《新古体诗大有可为》 杨选兴
一、        毛泽东主席对新古体诗的期待
1、毛泽东主席说过，“旧体诗词的格律过严，束缚人的思想，我一向不主张青年人花偌大精力去搞。”注：引自舒湮：《一九五七年夏季我又见到了毛泽东主席》。
2、毛泽东主席说过，“旧诗可以写一些，但是不宜在青年中提倡，因为这种体裁束缚思想，又不易学。”注：引自《致藏克家》，《毛泽东书信选集》第520页。
3、毛泽东主席说过，“律诗是一种少数人吟赏的艺术，难于普及，不宜提倡。唯用民间言语七字成句，有韵的非律的诗，即兄所指的民间歌谣体裁，尚是有用的。”注：引自《致蒋竹如》，《毛泽东书信选集》。
4、1958年3月22日毛泽东主席在成都举行的中共中央工作会议上说过，“现在的新诗不能成型，不引人注意，谁去读那个新诗。” 注：引自《建国以来毛泽东文稿》第七册，第124页注解[22]。
5、1959年毛泽东主席对梅白说过，“你知道我是不看新诗的，．．．．．．给我一百块大洋我也不看。” 注：引自梅白《在毛泽东身边的日子里》。
6、1958年3月22日毛泽东主席在成都举行的中共中央工作会议上说过，“我看中国诗的出路有两条：第一条是民歌，第二条是古典，这两面都提倡学习，结果产生一个新诗。．．．．．．．将来我看是古典同民歌结婚，产生第三个东西。形式是民族的，内容应该是现实主义与浪漫主义的对立统一。” 注：引自《建国以来毛泽东文稿》第七册，第124页注解[22]。
7、毛泽东主席说过，“新诗应该精炼，大体整齐，押大致相同的韵。也就是说在古典诗歌、民歌的基础上发展新诗。” 注：引自藏克家：《毛泽东同志与诗》。
8、毛泽东主席说过，“从《诗经》的四言，后来发展到五言、七言，到风在的民歌，大都是七个字、四拍子，这是时代的需要。” 注：引自藏克家：《毛泽东同志与诗》。
二、陈毅元帅对新古体诗的倡导和创作陈毅是著名的元帅诗人，他是较早提倡写古体诗的。他写的五言诗、七言诗，不符合近体诗律的要求，但完全符合古体诗的要求，例如“大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。” 注：引自陈毅《冬夜杂咏．青松》。1962年陈毅元帅在诗刊社举办的春节座谈会上指出，“五四以来的新文学革命运动，提倡诗文口语化，要写白话文，作白话诗，这条路是正确的。但是不是还有一条路？即：不按照近体诗五律七律，而写五古七古，四言五言六句，又参照民歌来写，完全用口语，但又加韵脚，写这样的自由诗、白话诗，跟民歌差不多，也有些不同，这条路是否走得通？”“我写诗，就想在中国的旧体诗和新诗中取其所长，弃其所短，使自己的诗能有进步。” 注：引自《诗座谈记盛》，《诗刊》1962年第3期。
三、著名诗人贺敬之对新古体诗的倡导和创作著名诗人贺敬之说过，“旧体诗固然有文字过雅、格律过严，致使形式束缚内容的一面；但如果不过分拘泥于旧律而略有放宽的话，它对表现新的生活内容还是有一定适应性的。不仅如此，对某些特定题材或某些特定的写作条件来说，还是有其优越的一面。前者例如，从现实生活中引发历史感和民族感的某些人、事、景、物之类；后者例如，在某些场合，特别需要发挥形式的反作用，即选用合适的较固定的体式，以便较易地凝聚诗情并较快地出句成章。所谓合适的较固定的体式，对我来说，就是这个集子里用的这种或长或短、或五言或七言的基本属于古体歌行的体式，而不是近体的律诗或绝句。这样，自然无须严格遵守近体诗关于对、黏，特别是平仄声律的某些规定，这是不言自明的。但于人们往往不区分古体与近体，特别是对四句或八句的古体和近体不加区分，一概按近体的律诗或绝句的格律来要求；为此，我曾几次借集内某诗发表之机说明是不合旧律，甚至还说过无律。其实这原可不必，并且这样说也是不够准确的。因为，这些诗不仅都是节拍（字）整齐，严格押韵（用现代汉语标准语音），同时还有部分律句、律联。就平仄声律要求来说，绝大多数对句的韵脚都押平声（不避三平），除首句以外的出句尾字大都是仄声(不避上尾)，因此，至少和古代的古体诗一样，不能说它是无律即无任何格律，只不过不同于近体诗的严律而属于宽律罢了。” 注：引自2004年11月人民文学出版社出版的《贺敬之谈诗》中的《贺敬之诗书集自序》。著名诗人贺敬之1962年以来身体力行，创作了大量的新古体诗，收集在1993年出版的《贺敬之诗书集》和2005年出版的《贺敬之文集：新古体诗书卷》。这些新古体诗题材极其广泛，或吟怀、吟物、吟史，或写景、叙事，抒情，或说理论政评述时事。据丁正梁教授统计，这些新古体诗共计361首。其中四言古诗2首、五言古诗19首、七言古诗17首、错综杂言古诗1首、五言古绝101首、七言古绝215首，还有所谓自度曲5首。注：引自2008年8月中央文献出版社出版的《贺敬之新古体诗选释》第14页。
四、新古体诗大有可为综上所述，笔者认为，新古体诗，就是以新诗写古诗，也就是现代化之我国古诗。新古体诗不拘平仄，诗的偶数句末押韵，但不是古韵，而是新韵。新古体诗要用新诗的现代感来写，保留我国古诗优点，但不必套用古人陈言旧词、难字僻字。新古诗体可以作为连接近体律诗和现代新诗的桥梁，古今结合，博采众长，大有可为！笔者作为诗歌爱好者，致力于探索古诗与新诗嫁接的诗艺。近年创作了大量七言新古体诗。在《华夏诗报》、《西部文学》、人民网、南方网、凤凰网、中国诗歌网、一刀中文网、苏州论坛、南华禅论坛、东方道教论坛等发表《长江见闻》、《黄河见闻》、《长城见闻》、《世博会见闻》、《黄山游记》、《杭州游记》、《苏州游记》、《庐山游记》、《九寨沟游记》、《喀纳斯游记》、《张家界游记》、《衡山游记》、《广州白云山游记》、《纪念陶渊明隐士》、《纪念山水诗祖谢灵运》、《纪念诗仙李白》、《纪念诗圣杜甫》、《纪念诗佛王维》、《纪念惠能禅师》、《纪念婉约诗人李商隐》、《纪念苏东坡居士》、《纪念诚斋诗人杨万里》、《纪念元帅诗人陈毅》、《纪念九叶诗人穆旦》、《吴冠中先生写真》、《著名诗人贺敬之写真》、《龙与凤》、《蜂与蜜》、《蚕与丝》、《深山幽兰》、《竹子》、《经营诗100首》、《养生诗110首》、《审美诗120首》、《意象诗120首》等新古体诗1000多首，受到广大读者的欢迎和好评。并结集成《古风新韵——杨选兴新古体诗选》电子版在网上广为流传。
笔者的七言新古体诗主要特点如下：
1、        每首八句；
2、        每句七个字；
3、        偶数句押韵，首句可押可不押韵，诗韵参照2005年8月广东中华诗词学会编制出版的《中华新韵府》；
4、        诗句尽量采用意象对仗，把“平仄对仗”创新为“意象对仗”，不拘平仄，仅要求意象在词性上相对应。
5、奇数句末字为仄声，偶数句末用平声，其他字则不拘平仄。