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世事沧桑编外篇

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发表于 2022-5-22 09:40:29 | 显示全部楼层 |阅读模式
世事沧桑编外篇


灵魂出入在时空的间隙
肉身行走在社会的边沿
过早的勘破历史玄妙
周夫子给我开了天眼
*
即不愿去吃更怕被吃
无奢欲生存实在简单
只要随本心活一个自在
不用冷冰冰戴一张假面
*
纵然是贫寒清苦终生
何须去煞费精神表演

*周夫子:此处特指周树人,笔名:鲁迅
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发表于 2022-6-13 15:14:41 | 显示全部楼层
禅悟之思

只要随本心活一个自在
不用冷冰冰戴一张假面
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 楼主| 发表于 2022-6-19 16:33:51 | 显示全部楼层
晓曲 发表于 2022-6-13 15:14
禅悟之思

只要随本心活一个自在


这是在格律、东方、都因服务器暂停的时候。我去上了中诗网。去观看诗坛动向。那里基本上是自由诗的天下。当然只要是现代语写的也不排斥。我因为全发的格律体新诗、自然属于另类。故注册网名时,用了“编外人”的网名。这是那里出的一期作业“世事沧桑”限十行内。不过还是有编辑给标了红,看来对这种有韵有节律的诗也并不排斥。通过这一段时间的观察,我感觉现在的新诗界主要是将诗意过度向哲学挂靠,努力挖掘潜在的意象。有的确有很不错、甚至可以说很独特的构思。但诗元素却越来越淡薄了。而这恰好成了一种很时尚的追求,以陈先发的这种认知,可为代表:他认为“诗之所求,不应是读者的同感,不应是某种确定的认知,而正应是未知本身。好诗一定是费解的。它迷人的多义性,部分来于作者的匠心独运,部分来于读者的枉自多情。好的诗人是建构匠师,当你踏入他的屋子,你在那些寻常砖瓦间,会发现无数折叠起来的空间。当你第二次进入同一首诗,这空间仍是新的。有些诗比如北岛的《回答》,它所供出的不是未知,只是结论,“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。这就是粗劣之诗的范例。或者换个说法,诗是对已知的消解。诗是对已有的消解和覆盖。如果你看到的桦树,是体内存放着绞刑架的桦树,它就变了。如果你看到的池塘,是鬼神俱在的池塘,它也就变了,诗性就在场了。我并非赞同他这观点,特别是加黑了的那句话,我认为毫无道理。但也不能不说,他有些说得很值得我们深思和考虑。所以我很久没有真正的写诗了。我认为我们格律体新诗写法没有错,关键是我们的创作构思不能不能停滞不前。我承认我先前的确把“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”。当成经典,也把其当成了自己的追求方向。看来很多问题都值得重新考虑、特别是你们几个着重理论研究的方家,应该多操点心来考虑。或许这才是格律体新诗上档升级的关键所在。
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